Ngũ Uẩn (vấn đáp 2018 rất vui) - Thầy Thích Pháp Hòa

Ngũ Uẩn (vấn đáp 2018) - Thầy Thích Pháp Hòa

Ngũ uẩn là:
1. Sắc uẩn, chỉ thân và sáu giác quan (hay còn gọi là lục căn, bao gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý), do Tứ đại chủng (sa., pi. mahābhūta) tạo thành, đó là bốn yếu tố đất, nước, gió, lửa. Sắc tạo nên các giác quan và đối tượng của chúng. Cái biết của sắc uẩn gọi là sắc thức, là sáu dạng ý thức liên hệ tới sáu giác quan: Ý thức của mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Sắc thức phụ thuộc vào sáu căn tiếp xúc với sáu trần để hình thành nên sáu thức.
2. Thọ uẩn, tức là toàn bộ các cảm giác, không phân biệt chúng là dễ chịu, khó chịu hay trung tính.
3. Tưởng uẩn, là nhóm tế bào não hoạt động khi ngủ là chủ yếu, nó hoạt động tạo nên cái biết trong mơ và sự hình dung, tưởng tượng. Cũng có người tưởng uẩn hoạt động kết hợp với ý thức như nhà ngoại cảm, đồng bóng...Cái biết của tưởng uẩn gọi là tưởng thức khi nó giao cảm với các từ trường trong không gian mà nhiều người nhầm là linh hồn cụ, ông, bà, cô, chú, con, cháu...chứ sự thật là không có linh hồn mà chỉ có từ trường nghiệp của hành động thiện, ác.
4. Hành uẩn, Hành được xem là một ý định, một chủ tâm có thể dẫn tới một tạo tác. Hành bao gồm tất cả các chủ tâm trước khi một hành động được hình thành. Hành là đối tượng đã tạo nên nghiệp thiện ác.
5. Thức uẩn, là nhóm tế bào não nằm yên cho đến khi tu xả bỏ hết dục lạc và ác pháp, có đủ bảy năng lực giác chi và tứ thần túc, nhập được tứ thánh định, và thực hiện tam minh thì thức uẩn mới hoạt động và hiểu biết xuyên không gian và thời gian; quá khứ, hiện tại và tương lai là một. Đánh thức Thức uẩn hoạt động là coi như tu xong, có trí tuệ tam minh và bất tử giống Phật và Alahan khi xả bỏ báo thân hay gọi là nhập Niết bàn.

#vandapthichphaphoa #vandap #thichphaphoa #truclam

[ngoanmeoanhcococongaiangiu]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.
Con xin tri ân bài pháp thoại của Thầy, rât hay và ý nghĩa. Con kính chúc Thầy có nhiều sức khỏe, con chúc Thầy luôn an lạc.

[lantranngoc]

Thầy giảng nghe vui, hay....âm thanh nghe xa, ko được lớn dạ Thầy. Nam Mo Thích Ca Mâu Ni Phật

[nguyenmanhchien]

Dưới nhãn quan của Phật giáo, một hữu tình mà cụ thể là con người được hình thành do năm thành tố. Năm thành tố đó là: Sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Sắc, thọ, tưởng, hành, thức tự nó không tánh. Bản chất của các món ấy tự thanh tịnh, tự giải thoát. Tự thanh tịnh, tự giải thoát chính là “bản chơn” của thâm tâm và trí. Có nghĩa rằng, bản lai của một hữu tình tự nó không có tình tự nó không tính chất chói buộc hay phiền não, không trí cũng không ngu, không mê không giác. Không có tính chất, Phật đạo gọi là: Không tánh, không tướng…không tánh, không tướng, chính là niết Bàn bất sanh bất diệt của một hữu tình mà Phật đã phát hiện ra và tuyên thuyết về nó. Ngũ ấm (ám): sắc ấm, thọ ấm, tưởng ấm, hành ấm, thức ấm là năm món ngăn che giác tính. Ngũ uẩn (tích chứa) khi tích chứa bất kỳ một giá trị nào đó lên năm thành tố trên thì nó trở thành uẩn: sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn, thức uẩn. Trong Phật pháp chữ uẩn dùng để chỉ chúng sanh tích chứa các món hay sanh phiền não.

[anthonydang]

....Hôm đó nấu ăn hết nước tương, con bé nước ngoài về lấy chén nước tương trên bàn thờ, rồi để lại chén nước lạnh (lạc). Nó còn nói "phật sau nhậu nước tương thế, nhậu nước lạc, mới phải chứ!" Huhuhaha.

[phunghoaiphunghoai]

Mô phật.thầy ơi con chẳng được gặp thầy ơi. Con chỉ được gặp thầy chên chiếc máy điện thoại của con thầy ơi...

[phunghoaiphunghoai]

Con mô phật. Thầy ơi. Thầy cắt hết tóc như vậy liệu bà mụ có giận thầy không nhỉ.thầy cho con hỏi .

[phunghoaiphunghoai]

Mô phật. Thầy ơi. Lúc xuống tóc các thầy có nói nam mô a di đà phật. Mụ đỡ mụ đỡ .có nói câu này không hả thầy

[phunghoaiphunghoai]

Con mô phật. Thầy ơi. Thầy cắt hết tóc như vậy liệu bà mụ có giận thầy không nhỉ.thầy cho con hỏi .

[phunghoaiphunghoai]

Mô phật.thầy ơi con chẳng được gặp thầy ơi. Con chỉ được gặp thầy chên chiếc máy điện thoại của con thầy ơi...