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Schiller: „Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?
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„Bewußtsein und Gewahrsein im Arbeitsalltag“
In seiner akademischen Antrittsvorlesung, die Friedrich Schiller (1759–1805) am 26. Mai 1789 an der Universität Jena hielt, unterscheidet er zwischen dem „Brotgelehrten“, der seiner Arbeit Lohn von „fremder Anerkennung“ erwartet und dem „philosophischen Kopf“, der seine „Bestrebungen“ auf „Vollendung seines Wissens“ richtet. Dem Brotgelehrten ist es unmöglich, die Gesamtzusammenhänge zu erkennen. Nach Schiller trägt dieser „im Reiche der vollkommensten Freiheit“ eine „Sklavenseele“ mit sich herum, wohingegen der „philosophische Kopf“ das ganzheitliche Wissen miteinander verbindet und zu betrachten vermag, was die Welt im Innersten zusammenhält: „Wo der Brotgelehrte trennt, vereinigt der philosophische Geist.“
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In seiner akademischen Antrittsvorlesung, die Friedrich Schiller (1759–1805) am 26. Mai 1789 an der Universität Jena hielt, unterscheidet er zwischen dem „Brotgelehrten“, der seiner Arbeit Lohn von „fremder Anerkennung“ erwartet und dem „philosophischen Kopf“, der seine „Bestrebungen“ auf „Vollendung seines Wissens“ richtet. Dem Brotgelehrten ist es unmöglich, die Gesamtzusammenhänge zu erkennen. Nach Schiller trägt dieser „im Reiche der vollkommensten Freiheit“ eine „Sklavenseele“ mit sich herum, wohingegen der „philosophische Kopf“ das ganzheitliche Wissen miteinander verbindet und zu betrachten vermag, was die Welt im Innersten zusammenhält: „Wo der Brotgelehrte trennt, vereinigt der philosophische Geist.“
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