Беседа Христа с самарянкой. Православный авторский канал Людмилы Херувимской

Странствий путь уставшего Мессии
Некогда пролег чрез Самарию,
И, в дороге дальней обессилев,
В городе языческом Сихарь
Сел Он у Иаковля колодца,
И, устав с сонливостью бороться,
В полудреме, утомленный солнцем,
Загляделся в призрачную даль.

Промысл Божий все управил к лучшему:
Находились в городе в отлучке
С Ним ходившие повсюду неразлучно
Верные Ему ученики.
Женщина из Самарии родом
Из колодца зачерпнула воду,
Он же дщерь презренного народа
Кротко попросил воды испить

Изумилась самарянка: иудеи
Свысока на самарян глядели,
Потому что те в грехах коснели,
В тьме языческой не перестав блуждать.
Идолопоклонников чуждаясь,
Иудеи с ними не общались,
Истинному Богу поклоняясь
И стремясь Заветы уважать.

Иисус сказал ей: «Ты готова
Снять завесу бытия иного?
«Ныне плотью облеченным Словом
Пред тобою предстою Я Сам.
Дам тебе духовное прозренье,
Дам порочных помыслов прощенье.
Отчего душа твоя не внемлет
Вещим Правды Божьей словесам?

Оглянись: стоишь на раздорожье,
Но никак не расстаешься с ложью,
Промыслу не подчиняясь Божью.
Зри, Кто говорит сейчас с тобой.

Час настал. Исполняясь состраданьем,
Вседержитель простирает длани
Над главой твоей, для покаянья
Подает испить воды живой».

Вещих слов таинственная сила
Самарянку очень удивила.
Помолчав, она смущенно вопросила:
«Может, был бы ты и вправду рад
Дать испить воды со дна колодца,
Только чем черпать ее придется,
Если под рукою нет ведра?

Даже если Ты богат и знатен родом,
Где сумеешь взять живую воду?
Знай, что Сам Иаков дал колодец, —
Разве Ты поболее его?»

Отвечал тотчас Христос в ответ ей:
«Человек, испивший воду эту,
Изнуренный зноем жарким летом,
Непременно будет жаждать вновь.
Только все-же есть вода живая,
И все те, кто пить ее желает,
Для Спасителя не умирают,
Божий обретя святой Покров.

В той воде – источник жизни вечной,
Радости о Господе предвечном,
Ибо дни земные быстротечны,
И от смерти лютой не уйти.
Позови ко Мне скорее мужа,
Ибо показать ему Мне нужно,
Как найти к спасению пути».

«Но сейчас я не имею мужа»-
«У тебя их было пять, — к тому же
Тот, с кем ты живешь, не муж тебе».
«Ты пророк, — самарянка замялась, —
«Только объясни такую малость:
Наши предки богам поклонялись.
Приходя сюда, к святой горе
С древности живем в общенье с ними.
Ты же мне твердишь, что самый чтимый
Бог богов есть в Иерусалиме».
Иисус в ответ ей кротко рек:

«Боги ваши силы не имеют.
Все уже давно уразумели,
Силу истинного Бога иудеев,
Распростершего Покров над миром Свой.
В скором времени пора настанет,
Когда люди поклоняться Богу станут,
Дух язычества поправ дурманный,
В Духе Божием и Истине живой».
@Татиана Лазаренко Из книги «Святому Откровению внимая»
@Музыка Людмилы Херувимской
@Вокал: Л. Херувимская, М Копач, А. Трифонов
теги: #притча​​ о самарянке #евангелие
​​ Приветствую, мой друг!
Признательна за интерес к моему скромному творчеству. Как человека одухотворенного, Вас ждет много интересного: авторские духовные и лирические песни на мои стихи, а также стихи известной православной поэтессы Татианы Лазаренко, христианских поэтов и священнослужителей. Вечные ценности: #Бог, #молитва, #вера, #любовь, являются лейтмотивом творчества. Сугубый интерес представляют стихотворнее переложения Псалтири и Евангелия, положенные на музыку.
Подписывайтесь, я отвечу взаимностью.
Буду рада любой помощи на развитие и апгрейд канала

[людмилахерувимская-ие]

Поздравляю всех Светлан с днем Ангела и дарю им песню о самарянке, которая, согласно преданию, носила имя Фотина(Светлана).
Премьера литературно-музыкальной композиции, посвященной известному Евангельскому сюжету: беседе Христа с самарянкой, в которой он раскрывает Свою Богочеловеческую сущность: "Настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин. 4, 4-42).
Слова Спасителя о поклонении Богу в Духе и Истине стали великим Божественным откровением, обращённым к человечеству на все времена. Ныне все возлюбившие Христа и исполняющие Его заповеди слышат Его Божественные слова: "Я есть Путь, и Истина, и Жизнь".
Беседа Господа с самарянкой у колодца побуждает нас вспомнить исторический контекст. Самаряне были инородцы и еретики; когда языческие завоеватели выселили народ из Земли Обетованной, они заселили на их место своих языческих подданных. Эти язычники смешались с остатками израильтян – «народом земли»: слишком бедными, неграмотными и незначительными людьми, чтобы возиться с их выселением. Самаряне поклонялись как Богу Израилеву, так и языческим идолам.
Отношения между двумя общинами были стабильно плохими. Мы привыкли слышать о «милосердном самарянине», и часто от нас ускользает смысл притчи, который был ясен слушателям Господа: самарянин был последним, от кого иудею стоило бы ждать милости. Поэтому и самарянка у колодца удивляется, что Господь заговаривает с ней; удивляются и ученики.
У всякого порядочного иудея того времени было по крайней мере три причины не разговаривать с этой женщиной:
Она была полукровка и еретичка.Она была женщина.Она была женщина со, скажем мягко, сложной личной жизнью
Собственно, у всякого порядочного иудея того времени было по крайней мере три причины не разговаривать с этой женщиной. Она была самарянка – то есть полукровка и еретичка. Она была женщина. И она была женщина со, скажем мягко, сложной личной жизнью. Пять мужей, и нынешний – не муж, а непонятно кто. Она не приходит к колодцу утром – как все, а тащится днем, по жаре, чтобы не попасться на глаза – и на острые языки – односельчанкам.
Это всё так знакомо: этническая и религиозная неприязнь, пренебрежение к людям, которые выпали из числа благополучных и «порядочных», но в то время самарянке приходилось еще хуже. Традиционное общество более чистое, с одной стороны, но с другой стороны, было более жестоким: женщина, испортившая себе репутацию, навсегда исключалась из числа «приличных». Просто заговорить с ней – уже скандал.
Но Господь смотрит не на это. Он видит в этой женщине человека, бессмертную душу, которую Он пришел спасти для вечности. Каждый человек несет на себе образ Божий. В золотой монете, упавшей в грязь, мы видим золото, а не грязь; мы знаем, что грязь можно смыть. Так и Христос видит в ней, прежде всего, не грязь, а образ Божий, который Он пришел спасти и восстановить.
И самарянка отзывается на это взгляд Божий верой. Мы видим это по тому, как она встречает Его обличение, когда Господь говорит: «У тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (Ин. 4: 18).
Она могла бы взорваться горечью, гневом, обидой – ведь ей наверняка много раз ставили на вид ее неустроенную личную жизнь – с высокомерным презрением, с глумливыми насмешками. Так легко обидеться, развернуться, уйти – но самарянка не уходит. Она верит, что этот таинственный человек указывает ей на ее грехи не за тем, чтобы унизить или посмеяться, а чтобы спасти.
Вера принимает обличение – потому что доверяет Тому, от Кого они исходят. И женщина не оправдывается, не спорит, не указывает на какие-то смягчающие обстоятельства – она признает: «Господи! вижу, что Ты пророк» (Ин. 4: 19) – и спрашивает о том, чье богопочитание истинное: иудеев или самарян.
И мы видим, как происходит чудо: женщина униженная и презираемая, которая не смеет прийти к колодцу с утра, чтобы лишний раз не попасться никому на глаза, обретает величайшее достоинство и дерзновение. Она «оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?» (Ин. 4: 28–29). И в ее свидетельстве есть что-то настолько могущественное, что люди не могут от нее отмахнуться. «Они вышли из города и пошли к Нему» (Ин. 4: 30).
Самарянка – бедная грешница, на которую взглянул Бог, и ее жизнь полностью переменилась

[ПетрФедоришин-вш]

Прекрасная песня о жизни! Спасибо исполнителям за красивую работу!