УТИЛИТАРИЗМ: общественное благо, этика и тоталитаризм

Утилитаризм оценивает правильность поступков по их результату. Для утилитариста ни одно явление жизни, каким бы вопиющим оно на первый взгляд ни казалось, не обладает какой-то внутренней правильностью или неправильностью. Всё оценивается с позиции принципа полезности: морально приемлемо то, что приносит общественную пользу.
Казалось бы, что может быть плохого в достижении общественного блага? На первый взгляд, нельзя придумать более прекрасную цель, чем достижение всеобщего благополучия, равенства и справедливости. В этом видео я расскажу, чем в действительности оборачивается увлечение этическим утилитаризмом.
==================
==================
==================
==================
==================
СОДЕРЖАНИЕ:
00:00 - Введение
01:05 - Что такое утилитаризм?
01:11 - Кратчайшая история утилитаризма (Бентам, Милль)
01:36 - Утилитаризм — это поиск оптимальных решений
02:32 - Утилитаризм действий и утилитаризм правил
03:38 - СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ УТИЛИТАРИЗМА
03:48 - а) подходит на роль общего справедливого закона
04:15 - б) утилитаризм защищает равенство и общественное благо
04:53 - в) утилитаризм защищает животных и недееспособных
05:35 - г) моральная гибкость
06:10 - ПРОБЛЕМЫ И НЕДОСТАТКИ УТИЛИТАРИЗМА
06:29 - а) какие результаты моих поступков учитываются?
08:14 - б) невозможно точно рассчитать пользу и вред
10:54 - в) этический утилитаризм крайне требователен
13:34 - г) утилитаризм оправдывает неприемлемые поступки
14:46 - д) социального равенства не существует, а мораль пристрастна
17:26 - У УТИЛИТАРИЗМА НЕТ ВНУТРЕННЕЙ ПРАВОТЫ
18:26 - а) домашнее насилие
20:17 - б) проблема тяжело больного ребёнка
21:58 - в) выбор Софи
25:16 - Выводы
==================
==================
Павел Шуравин — врач, психолог, психотерапевт, исследователь проблем философии, этики, образования и личного благополучия. Видео на канале посвящены вопросам смысла жизни, познания, благополучия, саморазвития, мотивации, отношений, любви и долга, природе тревоги, страхов, депрессии, расстройств личности, детских травм и болезненных переживаний.

[ПавелШуравин-хч]

Главный посыл этого видео: никогда не верьте тем, кто ратует за "общее благо", за "народ" и прочее. Все, кто использует такую риторику, либо не понимают, что они говорят, либо намеренно вас обманывают, прикрывая красивыми словами интересы отдельных людей.

[LionbI]

"Утилитаризм крайне требователен" - с чего вы взяли? Утилитаризм оценивает моральную ценность поведения. И всё.

[LionbI]

С точки зрения утилитаризма, жертва денег в фонд не обязательно принесёт больше блага чем покупка iPhone. Например, вы по жизни страдаете, потому что у вас хреновый телефон. И наконец накопили. Вам же предлагают перед покупкой пожертвовать денег.
Вы сравниваете мат ожидание количества счастья полученного от вашей жертвы и от получение вами телефона.
И вполне возможно, что количество несчастья которое вы продолжите постоянно получать от отсутствия iPhone превысит то счастье которое могли бы получить дети.
Вы забываете, что действия тоже влияют на уровень счастья действующего лица. Это важно.

[victorquebec]

Все ответы на проблемы утилитаризма и "неразрешимые моральные вопросы" давно даны в Исламе. Мир вам!

[LionbI]

При утилитаризме вы сравниваете не фактический уровень счастья, который в результате изменился в результате вашего действие, а мат ожидание изменения уровня счастья.

[LionbI]

"Утилитаризм оправдывает неприемлимые поступки" с чего вы взяли? С чего вы решили, что казнь докторов неприемлима?
Вы же тут же говорите, что с точки зрения утилитаризма - должна быть публичная казнь.
Казнь нацистких докторов, с точки зрения утилитаризма может привести к общему благу, если учесть, что их казнь положительно повлияет на умы потенциальных преступников. Значит надо сначала получить все результаты исследованих этих ученых, а после этого можно казнить.

[АндрейКвасов]

Павел. Послушайте, я не специалист никоим образом, но как на 24:50 вы можете говорить, что чувства матери не имеют значения, если вы приводите в пример чувства возмущения нацистов? Опять же гипотетические, полуНЕвероятные ситуации. Как чувства одной матери не важнее чувства нацистов, ведь именно она будет работать в этом лагере и при условии плохой работы, она не справиться и либо умрет, не отработав хлеб, либо взбунтует остальных. Или же после возможного (потенциального) освобождения из лагеря она могла бы замолвить словечко за помогающим ей нацистам, т.е. тем, кто был бы даже непротив ей помочь и сохранить хотя бы одного ребенка? Плюс к тому, дав выбор матери, они дали ей свободу выбора, и что бы она не решила, это уже их ответсвенности, с чего вообще они должны возмутиться? Еще раз, я могу выражаться неточно при использовании философских понятий, но не мог не начать спор.

[softpower]

Именно на принципах утилитаризма основываются сегодняшние идеи ЛГБТ и в целом "повесточка".

Но хочу отметить, что подобные темы не возможно обсуждать в отрыве от понятия субъективной и объективной морали.

Любые моральные концепции основанные на атеизме - субъективны. Поэтому обсуждать, что правильно, а что нет - не имеет смысла.

Если моральные нормы основаны на божественном откровении - то мораль объективна. И опять же обсуждать, что правильно, а что нет - не имеет смысла. Нужно подчиниться божественному откровению.

Все так или иначе возвращается к убеждениям человека. И нужно начинать с этого.