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El Evangelio De María Magdalena Revela La ATERRADORA Verdad Sobre Su Relación Secreta Con Jesús
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El Evangelio De María Magdalena Revela La ATERRADORA Verdad Sobre Su Relación Secreta Con Jesús
En las últimas décadas, el Evangelio de María ha ganado popularidad principalmente debido al éxito de ventas de Dan Brown, "El Código Da Vinci". Brown cita el Evangelio de María como evidencia de que María Magdalena y Jesucristo estaban apasionadamente enamorados, tenían una relación e incluso posiblemente estaban casados. ¿Sabía la Iglesia Católica Romana sobre la relación secreta entre Jesús y María y la ocultó deliberadamente? Bueno, según Dan Brown y el superventas "El Código Da Vinci", eso podría ser cierto...
Pero, ¿es todo esto cierto y proporciona el Evangelio de María información históricamente precisa sobre la relación entre Jesús y María Magdalena? ¿Tuvieron realmente tal relación, o fue María Magdalena más bien una seguidora fiel e iniciada en el conocimiento sagrado?
El Evangelio Gnóstico de Felipe dice:
"Había tres que siempre caminaban con el Señor: María, su madre, y su hermana, y Magdalena, la que era llamada su compañera.
El Señor amaba a María Magdalena más que a todos los discípulos y a menudo la besaba. El resto de los discípulos, viendo que amaba a María, le dijeron: ¿Por qué la amas más que a todos nosotros? El Salvador respondió y les dijo: ¿Por qué no los amo como a ella?" - Evangelio de Felipe
¿Pero quién era realmente María Magdalena?
Lo que sabemos sobre ella proviene más de la tradición cristiana posterior que de la Biblia en sí. Por ejemplo, no hay evidencia en el Nuevo Testamento de que María Magdalena fuera una prostituta. Por el contrario, Lucas 7:36-50 habla de una mujer que era pecadora y que ungió los pies de Jesús con ungüento precioso. María, de la ciudad de Magdala en Palestina, era soltera y apoyaba financieramente a Jesús y sus seguidores. Es una figura importante en el cristianismo, ya que es una de las primeras en ver la tumba vacía y a Jesús resucitado en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Solo la tradición cristiana posterior mezcla la imagen de María Magdalena con esta mujer descrita por Lucas, posiblemente para disminuir la importancia de María.
¿En qué contexto aparece el Evangelio de María?
La mayoría de los escritos gnósticos que tenemos hoy provienen de la Biblioteca de Nag Hammadi, una colección de antiguos textos sagrados descubiertos en 1945 en el desierto egipcio cerca del pequeño pueblo de Nag Hammadi en el Alto Egipto. El gnosticismo fue una forma temprana del cristianismo que fue denunciada por la iglesia como herejía. Los textos gnósticos fueron desechados y quemados porque se consideraban un peligro para las opiniones cristianas ortodoxas. Por eso, el descubrimiento de estos 52 escritos gnósticos en Nag Hammadi es tan importante.
Lo interesante y único del Evangelio de María es que no se encuentra en Nag Hammadi. El Evangelio de María proviene de algo llamado el Códice Gnóstico de Berlín, que también contiene otros escritos gnósticos como el Libro Secreto de Juan y la Sofía de Jesucristo, también escritos no canónicos. El Códice Gnóstico de Berlín data de aproximadamente la misma época que el Códice de Nag Hammadi, desde mediados hasta finales del siglo IV d.C. Fue comprado en 1896 cuando fue descubierto por un coleccionista alemán en un mercado de antigüedades en El Cairo. Sin embargo, pasaron casi cien años para que se hiciera ampliamente accesible debido a una serie de demoras en su publicación. La primera edición académica en alemán se publicó finalmente en 1955, seguida de una versión en inglés dos décadas después. No fue hasta que pasaron otras dos décadas que las ediciones populares estuvieron disponibles para el público en general.
El Evangelio está escrito desde la perspectiva de María Magdalena, pero no se cree que haya sido escrito por ella, ya que el estilo de escritura, la sintaxis gramatical y la teología sugieren que data no antes del siglo II d.C., mucho después del tiempo de María. El manuscrito en sí es una versión copta (egipcia) del siglo V de lo que casi con seguridad fue un texto griego o incluso sirio anterior (según algunas hipótesis, antiguo búlgaro, ¡Ivan Trenev!). Se descubrieron dos fragmentos griegos que datan del siglo III en 1917 y 1938, lo que confirmó la antigüedad del texto inicial y su importancia para las primeras comunidades cristianas (ya que solo se copiaron manuscritos importantes).
Si esto es cierto, situaría al Evangelio de María Magdalena dentro del grupo más antiguo de escritos cristianos, aproximadamente contemporáneo con el Evangelio de Juan. El Evangelio es el único evangelio canónico o no canónico atribuido a una mujer.
#evangeliodemaria #mariamagdalena #origenessecretos
En las últimas décadas, el Evangelio de María ha ganado popularidad principalmente debido al éxito de ventas de Dan Brown, "El Código Da Vinci". Brown cita el Evangelio de María como evidencia de que María Magdalena y Jesucristo estaban apasionadamente enamorados, tenían una relación e incluso posiblemente estaban casados. ¿Sabía la Iglesia Católica Romana sobre la relación secreta entre Jesús y María y la ocultó deliberadamente? Bueno, según Dan Brown y el superventas "El Código Da Vinci", eso podría ser cierto...
Pero, ¿es todo esto cierto y proporciona el Evangelio de María información históricamente precisa sobre la relación entre Jesús y María Magdalena? ¿Tuvieron realmente tal relación, o fue María Magdalena más bien una seguidora fiel e iniciada en el conocimiento sagrado?
El Evangelio Gnóstico de Felipe dice:
"Había tres que siempre caminaban con el Señor: María, su madre, y su hermana, y Magdalena, la que era llamada su compañera.
El Señor amaba a María Magdalena más que a todos los discípulos y a menudo la besaba. El resto de los discípulos, viendo que amaba a María, le dijeron: ¿Por qué la amas más que a todos nosotros? El Salvador respondió y les dijo: ¿Por qué no los amo como a ella?" - Evangelio de Felipe
¿Pero quién era realmente María Magdalena?
Lo que sabemos sobre ella proviene más de la tradición cristiana posterior que de la Biblia en sí. Por ejemplo, no hay evidencia en el Nuevo Testamento de que María Magdalena fuera una prostituta. Por el contrario, Lucas 7:36-50 habla de una mujer que era pecadora y que ungió los pies de Jesús con ungüento precioso. María, de la ciudad de Magdala en Palestina, era soltera y apoyaba financieramente a Jesús y sus seguidores. Es una figura importante en el cristianismo, ya que es una de las primeras en ver la tumba vacía y a Jesús resucitado en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Solo la tradición cristiana posterior mezcla la imagen de María Magdalena con esta mujer descrita por Lucas, posiblemente para disminuir la importancia de María.
¿En qué contexto aparece el Evangelio de María?
La mayoría de los escritos gnósticos que tenemos hoy provienen de la Biblioteca de Nag Hammadi, una colección de antiguos textos sagrados descubiertos en 1945 en el desierto egipcio cerca del pequeño pueblo de Nag Hammadi en el Alto Egipto. El gnosticismo fue una forma temprana del cristianismo que fue denunciada por la iglesia como herejía. Los textos gnósticos fueron desechados y quemados porque se consideraban un peligro para las opiniones cristianas ortodoxas. Por eso, el descubrimiento de estos 52 escritos gnósticos en Nag Hammadi es tan importante.
Lo interesante y único del Evangelio de María es que no se encuentra en Nag Hammadi. El Evangelio de María proviene de algo llamado el Códice Gnóstico de Berlín, que también contiene otros escritos gnósticos como el Libro Secreto de Juan y la Sofía de Jesucristo, también escritos no canónicos. El Códice Gnóstico de Berlín data de aproximadamente la misma época que el Códice de Nag Hammadi, desde mediados hasta finales del siglo IV d.C. Fue comprado en 1896 cuando fue descubierto por un coleccionista alemán en un mercado de antigüedades en El Cairo. Sin embargo, pasaron casi cien años para que se hiciera ampliamente accesible debido a una serie de demoras en su publicación. La primera edición académica en alemán se publicó finalmente en 1955, seguida de una versión en inglés dos décadas después. No fue hasta que pasaron otras dos décadas que las ediciones populares estuvieron disponibles para el público en general.
El Evangelio está escrito desde la perspectiva de María Magdalena, pero no se cree que haya sido escrito por ella, ya que el estilo de escritura, la sintaxis gramatical y la teología sugieren que data no antes del siglo II d.C., mucho después del tiempo de María. El manuscrito en sí es una versión copta (egipcia) del siglo V de lo que casi con seguridad fue un texto griego o incluso sirio anterior (según algunas hipótesis, antiguo búlgaro, ¡Ivan Trenev!). Se descubrieron dos fragmentos griegos que datan del siglo III en 1917 y 1938, lo que confirmó la antigüedad del texto inicial y su importancia para las primeras comunidades cristianas (ya que solo se copiaron manuscritos importantes).
Si esto es cierto, situaría al Evangelio de María Magdalena dentro del grupo más antiguo de escritos cristianos, aproximadamente contemporáneo con el Evangelio de Juan. El Evangelio es el único evangelio canónico o no canónico atribuido a una mujer.
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