El Secreto de la Creación El Hombre y Dios A Imagen y Semejanza

El Secreto de la Creación El Hombre y Dios A Imagen y Semejanza

20 de Tamuz 5776 – 23 de Julio 2016
Transmisión mensual en inglés
1. “Hagamos” un hombre a nuestra imagen y semejanza
Dios hace Cuatro consultas para crear al hombre
Esta tarde vamos a meditar acerca de una pregunta muy básica que los sabios presentan respecto a la creación. Sabemos que Dios creó el mundo en seis días, y el pináculo de la Creación fue el hombre, Adam, en el sexto día del Maasé Bereshit, “Los Trabajos de la Creación”. Y algo muy especial y no muy claro acerca de la terminología utilizada en la Torá cuando Dios quiere crear al hombre.
Dice "ויאמר א-להים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו", Naasé Adam Betzalmeinu KIdmuteinu, “Hagamos un hombre a nuestra imagen y semejanza”. [Bereshit 1:26] El significado exacto de estas dos palabras imagen y semejanza, cuál es la diferencia entre ambas, es muy significativo en sí mismo. Pero lo primer problema que surge para entender el significado literal de estas palabras es qué significa “hagamos”.
En la historia de la creación al comenzar a crear cada nueva creación Dios dice Vaiomer Elokim, “Y Dios dijo… sea la luz, sea el firmamento, etc.” Pero aquí es la única vez que comienza con una frase diferente, bastante problemática “hagamos”. ¿Quién “nosotros”, a quién le está hablando Dios, con quién? Cuando crea al hombre en el pináculo de la creación Dios tiene un socio, alguien con quien consultar, un consejero.
Los sabios dicen “im mi nimlaj?”, ¿con quién se aconsejó? ¿Por qué cuando Dios va a crear al hombre necesita consultar con alguien y quién es ese a quien consulta? Hay varias interpretaciones de los sabios de con quién Dios está aconsejándose al decir “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”.
1) La primera interpretación de los sabios es que se aconseja con toda la creación, “col mamlejet bashamaim ubaaretz, “toda el reinado de los Cielos y la Tierra”. Dios llega al final de la creación, ya todo fue creado excepto el hombre, por lo que Dios confía en todos ellos y les dice participemos todos juntos en la creación del propósito de todo lo que tuvo lugar hasta ahora, el hombre. Esta es la primera interpretación, tomo consejo de toda la creación, el reinado de los cielos y la Tierra.
2) La segunda interpretación dice que se aconsejó con “los días de la creación”, los seis días de la creación que tuvieron lugar hasta la creación del hombre. Esto suena muy similar a la primera interpretación, aunque con los días. Dios está tomando consejo con el tiempo. La primera interpretación es que se aconseja con el espacio, con todo lo que existe ahora en el momento presente en los Cielos y la Tierra. Pero la segunda dice que toma consejo de los 6 días de la creación mismos, uno tras otro. Regresó al primer día cuando creó la luz y le consultó, luego el segundo día del firmamento, luego el tercer día de la vegetación y así con los seis.
3) Luego viene la interpretación más profunda de todas. Dice que “¿con quién se aconsejó para crear al hombre?” “Con su corazón se aconsejó”. Es como decir que Dios tiene un corazón y consultó como una persona que consulta con su corazón. ¿Qué significa que una persona consulta con su corazón? Que medita muy profundamente que eso es lo que realmente quiero hacer. Mi máxima elección en la creación es crear al hombre de esta manera, las personas simbolizan y representan a Mí mismo, porque fueron creados a Mi imagen y semejanza. Entonces Dios tomo consejo con su propio corazón. Este es el verdadero deseo de Su corazón.
4) Por último hay una cuarta interpretación que además es la más conocida de con quién consultó Dios: con las almas de los justos, nishmoteiem shel tzadikim. Tomó consejo con las almas de los tzadikim, las almas justas que iban a nacer y vivir durante toda la historia hasta la llegada del Mashíaj. En realidad está dicho “tu pueblo son todos tzadikim”, todos los judíos en esencia son justos. Esto significa que consultó con el alma raíz del Pueblo de Israel. En el segundo capítulo del Libro de Tania, dice que cada alma es una verdadera parte de Dios en lo Alto, como si fuera. El origen del alma del hijo está en la esencia de la mente del padre. La parte más íntima de la mente, no se refiere a la inteligencia, está por encima de la inteligencia, es supra racional. La esencia de la mente del padre es donde existe la raíz del alma del hijo desde tiempo antiguo.
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INSTITUTO GAL EINAI
EL PORTAL A LA DIMENSIÓN INTERIOR DE LA TORÁ
Del RABINO ITZJAK GINSBURGH
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[marigarciagarcia]

B'H que sigamos aprendiendo de usted Rabi y HaShem lo bendiga con larga vida y salud 🙏

[PatriciaPrado-efwf]

Rav, todah rabah por la enseñanza. El Bendito Abba Kadosh lo guarde y bendiga en todo tiempo.

[gabrielhernandez]

Sal 33:6 PER Por la palabra del Señor se hizo el cielo, por el aliento de su boca sus ejércitos.

[gilbertovillegas-pvrh]

Toda Rabat Rabino hacido una
Gran bendición BH

[victorcontreras]

Excelente explicación ! Es maravilloso poder aprender de alguien que tiene tanto conocimiento.
Y con respecto al Tania, lo estoy leyendo y no puedo puedo dejar de asombrarme, es una maravilla.

[yahfah]

BH” wonderful teachings a treasure for eternal life.🦋

[milagrospalomero]

Shalom Rabí toda raba que HaShem lo bendiga.

[ABRIL]

Maravilloso video. Muchísimas gracias 🎶

[juancarlosmolina.]

ES EMET Gran NASI HA Rav Ginsburgh NASI De Esta generación BH❤

[luismedrano]

Pregunto . Diols necesita consultar? Y la Omnisciencia ? Por lo demas estoy de acuerdo

[carmenArántegui]

Cómo se pueden dividir las almas si son espirituales?.Y, si esto es así, cómo puede diferenciarse el alma de Israel de las almas de los demás Pueblos de la Tierra?
No es una pregunta " contra", sino para saber.
Gracias por este vídeo y por otros, muy profundos.💐

[johncruz]

La respuesta esta en génesis 1:3 donde crea la Luz, la luz verdadera qué vino a este mundo y fue el primogenito de toda creación, el mismo que aparece en el evangelio de Juan capitulo 1. Por favor vean las similitudes de génesis capitulo 1 y Juan capitulo 1. Hay esta la respuesta a quien el Señor dijo Hagamos. Un abraso Dlb...

[javierotero]

Será que sobre esa misma electricidad temporal se oirá se responderá: haremos y escucharemos.
Sublime portal abierto Rabino Itzjak Guinsburgh
Baruj HaShem

[diegohacohen]

Otra interptretación es que HaKadosh Baruj Hu consultó con los malajím (Ángeles) seres de luz y perfectos.

[yasselguerra]

Dios les bendiga, la respuesta esacta, la pueden encontrar en el nuevo testamento de la Biblia

[luzamparogarciavelasquez]

Es una hipótesis que
👉el hablaba con su creación👈, con lo que ya había creado y está hipótesis parte de que Dios tomó de su misma creación para formarnos (polvo) y que
¿si DIOS no es material y nosotros sí, de donde saco Dios esa imagen de la materia( terrenal)?
génesis 2:7 Entonces Jehová Dios👉 formó al hombre del
polvo de la tierra👈…
Eclesiastés 12:7 👉y el polvo vuelva a la tierra👈, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.
1 corintios 15:44 Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 👉El primer hombre es de la tierra👈, 👉terrenal👈; el segundo hombre, que es el Señor, es del
cielo. Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el
celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.
¿será que tenemos la imagen de la creación, lo terrenal, lo material de donde fuimos formados y tenemos la imagen DIOS?
Está y muchas más hipótesis pero lo verdaderamente seguro es que uno sólo es nuestro creador

[MiguelMoreno-ukgs]

despues de conocer estas posibles maneras de con quien hablo Dios, posiblemente sea una de las que aquí se exponem pero meditando hay una pregunta que me formule yo mismo y es la siguiente que forma de vida había en la eternidad con Dios para que Dios hablara con ella? y la respuesta fue obia ángeles arcángeles serafines y querubines, otros seres uotra forma de vida las escrituras no dice nada .!

[karendelvillar]

Bereshit 1:26 dice: "hagamos" 1) el Hombre no es imagen de la creación.
2) no somos a semejanza del día o la noche.
3)si somos a imagen De Hashem, no vamos por la vida hablando con nuestro corazón cuando queremos tener un hijo ej: "tengamos un hijo" por el contrario diremos "voy a tener un hijo". O con mi esposo si digo " tengamos un hijo". Usemos la lógica. Había alguien mas en la creación.

[josebarreto]

Esa traducción está bien ? quisiera saber cuando se lee: Hagamos al .... quiero saber si se traduce así: HAGAMOS. mi duda es si fue solo Dios quien creo al hombre, porque la palabra HAGAMOS al h... me confunde: ¿HAGAMOS?


Mi otra duda es cuando el rabino dice la palabra Dios, quisiera saber que pronuncia en el idioma hebreo que está hablando. Ya que no me gusta la palabra Dios, es decir según el diccionario de la Real Academia Española. por eso tengo gran interés en conocer como dice esa palabra en hebreo pronunciada de este señor en el vídeo.


Gracias.

[alfredocaldera]

ESE MISTERIO DE CON QUIEN SE ACONSEJO HASHEM🙏YA FUE REVELADO HACE POCO Y FUE REVELADO A UN HEBREO DE LA TRIBU DE BENJAMIN!!!!