filmov
tv
Καταπέλτης ο Χρυσόστομος: Ξεσκεπάζοντας την προδοσία της Βηθλεέμ!
Показать описание
“ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει” (Ησαΐας 7:14)
Πες μου, Ιουδαίε, πες μου λοιπόν, ποιον γέννησε; Μίλησε μου ελεύθερα, έστω και όπως μίλησες στον Ηρώδη. Αλλά δεν τολμάς. Ξέρω γιατί: εξαιτίας της επιβουλής. Σ’ εκείνον το είπες για να τον σκοτώσει· σε μένα δεν το λες για να μην τον προσκυνήσω. Ποιον γέννησε λοιπόν; Ποιον; Τον Δεσπότη της φύσης. Ακόμα κι αν εσύ σιωπάς, η φύση φωνάζει: τον γέννησε, όπως Εκείνος που γεννήθηκε το θέλησε. Δεν το επέτρεψε η φύση, αλλά ως Κύριος της φύσης εισήγαγε έναν ξένο τρόπο γέννησης, για να δείξει ότι, αν και έγινε άνθρωπος, δεν γεννιέται όπως οι άνθρωποι, αλλά ως Θεός γεννιέται.
Πες μου λοιπόν, Ιουδαίε, γέννησε η Παρθένος ή όχι; Κι αν μεν γέννησε, γιατί δεν ομολογείς την υπερφυσική γέννηση; Αν πάλι δεν γέννησε, γιατί εξαπάτησες τον Ηρώδη; Όταν εκείνος ζητούσε να μάθει πού θα γεννηθεί ο Χριστός, εσύ δεν είπες «στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας» (Ματθ. 2:4); Μήπως εγώ γνώριζα την πόλη ή τον τόπο; Μήπως εγώ γνώριζα την αξία του Βρέφους που ήρθε στον κόσμο; Ο Ησαΐας και οι προφήτες σας δεν μίλησαν γι’ αυτόν; Κι εσείς, οι αγνώμονες εχθροί, δεν εξηγήσατε την αλήθεια; Εσείς, οι γραμματείς κι οι Φαρισαίοι, οι ακριβείς φύλακες του νόμου, δεν μας διδάξατε για τον Χριστό; Εσείς δεν ερμηνεύσατε τις Γραφές; Μήπως εμείς γνωρίζαμε τη γλώσσα σας; Και όταν γέννησε η Παρθένος, εσείς δεν παρουσιάσατε στον Ηρώδη τη μαρτυρία του προφήτη Μιχαία, «Αλλά από σένα, Βηθλεέμ, πόλη της περιοχής του Εφραθά, αν και είσαι μια από τις μικρότερες πόλεις του Ιούδα, θα αναδειχθεί αρχηγός του Ισραήλ» (Μιχ. 5:1);
Πολύ καλά είπε ο προφήτης «από σένα». Από σας προήλθε και παρουσιάστηκε σ’ ολόκληρο τον κόσμο.
Παρουσιάστηκε ως άνθρωπος, για να καθοδηγήσει τους ανθρώπους. Παρουσιάστηκε ως Θεός, για να σώσει την οικουμένη.
Μα τι “ωφέλιμοι” εχθροί που είστε εσείς! Τι “φιλάνθρωποι” κατήγοροι!
Εσείς κατά λάθος δείξατε πως το νεογέννητο της Βηθλεέμ είναι Θεός. Εσείς τον κηρύξατε χωρίς να το θέλετε. Εσείς τον φανερώσατε, πασχίζοντας να τον κρύψετε. Εσείς τον ευεργετήσατε, επιθυμώντας να τον βλάψετε.
Τι αστοιχείωτοι δάσκαλοι είστε, αλήθεια; Εσείς πεινάτε, και τρέφετε άλλους. Εσείς διψάτε, και ποτίζετε άλλους. Πάμφτωχοι είστε, και πλουτίζετε άλλους.
“ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει” (Ησαΐας 7:14)
Δεν μιλάμε πια για κάτι που πρόκειται να συμβεί, αλλά το θαυμάζουμε ως κάτι που έχει ήδη γίνει. Στους Ιουδαίους δόθηκε η προφητεία και η προσμονή, σε αυτούς που την διακήρυτταν, ενώ σε εμάς, τους εθνικούς, δόθηκε η πίστη, παρότι δεν το γνωρίζαμε προηγουμένως. "Δες, η Παρθένος θα έχει συλλάβει"! Το γράμμα ανήκει στη Συναγωγή, αλλά το περιεχόμενο ανήκει στην Εκκλησία. Η Συναγωγή βρήκε το δίπτυχο, αλλά η Εκκλησία ανακάλυψε το μαργαριτάρι· εκείνη έβαψε το μαλλί, αλλά αυτή φόρεσε τη βαθυκόκκινη στολή. Οι Ιουδαίοι Τον γέννησαν, αλλά ο κόσμος Τον υποδέχτηκε· η Συναγωγή Τον ανέθρεψε, αλλά η Εκκλησία Τον κατέχει και καρπώνεται τους καρπούς Του. Εκείνη είχε την άμπελο, αλλά εμείς έχουμε το τσαμπί της αλήθειας. Εκείνη τρύγησε τον καρπό, αλλά τα έθνη πίνουν το μυστικό ποτό. Εκείνη έσπειρε τον σπόρο του σίτου στην Ιουδαία, αλλά τα έθνη θέρισαν τον στάχυ με το δρεπάνι της πίστης. Τα έθνη κόβουν με ευλάβεια το ρόδο, ενώ στους Ιουδαίους έμεινε το αγκάθι της απιστίας. Το νεογνό πέταξε, και οι άφρονες κάθονται ακόμα στη φωλιά· οι Ιουδαίοι ερμηνεύουν το φύλλο του γράμματος, ενώ τα έθνη δρέπουν τον καρπό του Πνεύματος.
Σήμερα, λοιπόν, λύθηκε η αιώνια αιχμαλωσία. Άγγελοι κοινωνούν με ανθρώπους, και άνθρωποι μιλούν άφοβα με αγγέλους. Γιατί; Επειδή ο Θεός ήρθε στη γη, και ο άνθρωπος στον ουρανό· όλα έγιναν ένα.
Ήρθε στη γη, όλος Αυτός που είναι στους ουρανούς· και όλος Αυτός που είναι στους ουρανούς, είναι όλος στη γη. Όντας Θεός, έγινε άνθρωπος, χωρίς να αρνηθεί το είναι Του. Όντας απαθής Λόγος, έγινε σάρκα, για να κατοικήσει μέσα μας.
Σ’ Αυτόν, τον Χριστό, που έκανε τη φτώχεια πηγή πλούτου, ας αποδώσουμε δόξα μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Πες μου, Ιουδαίε, πες μου λοιπόν, ποιον γέννησε; Μίλησε μου ελεύθερα, έστω και όπως μίλησες στον Ηρώδη. Αλλά δεν τολμάς. Ξέρω γιατί: εξαιτίας της επιβουλής. Σ’ εκείνον το είπες για να τον σκοτώσει· σε μένα δεν το λες για να μην τον προσκυνήσω. Ποιον γέννησε λοιπόν; Ποιον; Τον Δεσπότη της φύσης. Ακόμα κι αν εσύ σιωπάς, η φύση φωνάζει: τον γέννησε, όπως Εκείνος που γεννήθηκε το θέλησε. Δεν το επέτρεψε η φύση, αλλά ως Κύριος της φύσης εισήγαγε έναν ξένο τρόπο γέννησης, για να δείξει ότι, αν και έγινε άνθρωπος, δεν γεννιέται όπως οι άνθρωποι, αλλά ως Θεός γεννιέται.
Πες μου λοιπόν, Ιουδαίε, γέννησε η Παρθένος ή όχι; Κι αν μεν γέννησε, γιατί δεν ομολογείς την υπερφυσική γέννηση; Αν πάλι δεν γέννησε, γιατί εξαπάτησες τον Ηρώδη; Όταν εκείνος ζητούσε να μάθει πού θα γεννηθεί ο Χριστός, εσύ δεν είπες «στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας» (Ματθ. 2:4); Μήπως εγώ γνώριζα την πόλη ή τον τόπο; Μήπως εγώ γνώριζα την αξία του Βρέφους που ήρθε στον κόσμο; Ο Ησαΐας και οι προφήτες σας δεν μίλησαν γι’ αυτόν; Κι εσείς, οι αγνώμονες εχθροί, δεν εξηγήσατε την αλήθεια; Εσείς, οι γραμματείς κι οι Φαρισαίοι, οι ακριβείς φύλακες του νόμου, δεν μας διδάξατε για τον Χριστό; Εσείς δεν ερμηνεύσατε τις Γραφές; Μήπως εμείς γνωρίζαμε τη γλώσσα σας; Και όταν γέννησε η Παρθένος, εσείς δεν παρουσιάσατε στον Ηρώδη τη μαρτυρία του προφήτη Μιχαία, «Αλλά από σένα, Βηθλεέμ, πόλη της περιοχής του Εφραθά, αν και είσαι μια από τις μικρότερες πόλεις του Ιούδα, θα αναδειχθεί αρχηγός του Ισραήλ» (Μιχ. 5:1);
Πολύ καλά είπε ο προφήτης «από σένα». Από σας προήλθε και παρουσιάστηκε σ’ ολόκληρο τον κόσμο.
Παρουσιάστηκε ως άνθρωπος, για να καθοδηγήσει τους ανθρώπους. Παρουσιάστηκε ως Θεός, για να σώσει την οικουμένη.
Μα τι “ωφέλιμοι” εχθροί που είστε εσείς! Τι “φιλάνθρωποι” κατήγοροι!
Εσείς κατά λάθος δείξατε πως το νεογέννητο της Βηθλεέμ είναι Θεός. Εσείς τον κηρύξατε χωρίς να το θέλετε. Εσείς τον φανερώσατε, πασχίζοντας να τον κρύψετε. Εσείς τον ευεργετήσατε, επιθυμώντας να τον βλάψετε.
Τι αστοιχείωτοι δάσκαλοι είστε, αλήθεια; Εσείς πεινάτε, και τρέφετε άλλους. Εσείς διψάτε, και ποτίζετε άλλους. Πάμφτωχοι είστε, και πλουτίζετε άλλους.
“ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει” (Ησαΐας 7:14)
Δεν μιλάμε πια για κάτι που πρόκειται να συμβεί, αλλά το θαυμάζουμε ως κάτι που έχει ήδη γίνει. Στους Ιουδαίους δόθηκε η προφητεία και η προσμονή, σε αυτούς που την διακήρυτταν, ενώ σε εμάς, τους εθνικούς, δόθηκε η πίστη, παρότι δεν το γνωρίζαμε προηγουμένως. "Δες, η Παρθένος θα έχει συλλάβει"! Το γράμμα ανήκει στη Συναγωγή, αλλά το περιεχόμενο ανήκει στην Εκκλησία. Η Συναγωγή βρήκε το δίπτυχο, αλλά η Εκκλησία ανακάλυψε το μαργαριτάρι· εκείνη έβαψε το μαλλί, αλλά αυτή φόρεσε τη βαθυκόκκινη στολή. Οι Ιουδαίοι Τον γέννησαν, αλλά ο κόσμος Τον υποδέχτηκε· η Συναγωγή Τον ανέθρεψε, αλλά η Εκκλησία Τον κατέχει και καρπώνεται τους καρπούς Του. Εκείνη είχε την άμπελο, αλλά εμείς έχουμε το τσαμπί της αλήθειας. Εκείνη τρύγησε τον καρπό, αλλά τα έθνη πίνουν το μυστικό ποτό. Εκείνη έσπειρε τον σπόρο του σίτου στην Ιουδαία, αλλά τα έθνη θέρισαν τον στάχυ με το δρεπάνι της πίστης. Τα έθνη κόβουν με ευλάβεια το ρόδο, ενώ στους Ιουδαίους έμεινε το αγκάθι της απιστίας. Το νεογνό πέταξε, και οι άφρονες κάθονται ακόμα στη φωλιά· οι Ιουδαίοι ερμηνεύουν το φύλλο του γράμματος, ενώ τα έθνη δρέπουν τον καρπό του Πνεύματος.
Σήμερα, λοιπόν, λύθηκε η αιώνια αιχμαλωσία. Άγγελοι κοινωνούν με ανθρώπους, και άνθρωποι μιλούν άφοβα με αγγέλους. Γιατί; Επειδή ο Θεός ήρθε στη γη, και ο άνθρωπος στον ουρανό· όλα έγιναν ένα.
Ήρθε στη γη, όλος Αυτός που είναι στους ουρανούς· και όλος Αυτός που είναι στους ουρανούς, είναι όλος στη γη. Όντας Θεός, έγινε άνθρωπος, χωρίς να αρνηθεί το είναι Του. Όντας απαθής Λόγος, έγινε σάρκα, για να κατοικήσει μέσα μας.
Σ’ Αυτόν, τον Χριστό, που έκανε τη φτώχεια πηγή πλούτου, ας αποδώσουμε δόξα μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Комментарии