Классификация демонов по месту их обитания 5 #демонология #демоны #эзотерика #колдовство

Рассмотрим более детально имеющееся в разных источниках («Лемегетон» Соломона, «Гоэтия» известного оккультиста Алистера Кроули, «Псевдомонархия демонов» Иоганна Вейера и других) описание Высших демонов, а также комментарии о работе с некоторыми из них – как мои, так и некоторых моих коллег. Прежде всего хочется отметить, что в разных источниках (если взять, к примеру, «Гоэтию» и «Псевдомонархию демонов» Вейера), несмотря на общее сходство имеющейся в них информации, присутствуют и отличия. Полезно будет знать также стихийную принадлежность того или иного демона перед его призывом. К примеру, если вы собираетесь вызвать демона, имеющего водную природу, стоит подготовить дополнительную емкость с водой, на которую затем положить сигил, чтобы усилить резонанс алтаря и стихии, через которую будет направлено основное действие. Конечно, в случае с огненными духами класть сигил в огонь не стоит – для этого достаточно поставить рядом еще одну небольшую свечу. Говоря о классификации демонов, стоит учитывать, что среди демонологов пока не нашлось своего Линнея, который создал бы исчерпывающую и общепринятую классификацию инфернальных обитателей. Что же касается имеющихся вариантов классификации демонов, то они столь же разноречивы и несовершенны, как и попытки установить их точное количество. Приведу несколько распространенных типов классификации. Классификация по местам обитания Этот тип классификации восходит к неоплатоническим представлениям о том, что не все демоны абсолютно злы и не все непременно должны обитать в Аду. Особое распространение в Средние века получила классификация духов Михаила Пселла, жившего в XI веке автора целого ряда трактатов по демонологии, таких как «О демонах», «О действиях демонов», «Некоторые представления эллинов о демонах» и «Расположение демонов у эллинов». Предложенная Пселлом модель классификации демонов явно прослеживается в изданной в 1608 году книге «Compendium Maleficarum» («Свод колдуний») Франческо Марии Гваццо, а позднее и в «Melampronoea» («Черное провидение») Генри Хелиуэлла (1681). Вот она: – огненные демоны – обитают в эфире, области разреженного воздуха над луной – воздушные демоны – обитают в воздухе под луной – земные демоны – населяют землю – водяные демоны – живут в воде – подземные демоны – пребывают под землей – люцифуги, или гелиофобы, – светоненавистники, обитающие в самых отдаленных глубинах Ада. Классификация по роду занятий Довольно произвольная классификация, предложенная в XV веке Альфонсо де Спиной. К этой схеме можно предъявить целый ряд претензий: многие из характерных демонских функций остались за ее пределами, к тому же практически невозможно отнести того или иного из известных демонов к определенной категории. Впрочем, это и не удивительно, учитывая, что Альфонсо де Спина был епископом католической церкви и по совместительству духовником кастильского короля Энрике IV. В итоге епископ де Спина в своих рассуждениях разделяет демонов на следующие категории: – парки – женщины, прядущие нить судьбы, которые на самом деле демоны – полтергейсты – демоны, шалящие по ночам, передвигающие вещи и совершающие другие мелкие пакости – инкубы и суккубы – соблазняющие в основном монахинь – марширующие демоны – обычно прибывают толпами и производят много шума – служебные демоны – прислуживают ведьмам, едят и пьют вместе с ними – демоны кошмаров – приходят во снах – демоны, образующиеся из семени и его запаха при половом акте – демоны-обманщики – могут являться в образе мужчин или женщин – чистые демоны – нападают только на святых – демоны, которые обманывают старух, внушая им, будто они летали на шабаш. Классификация по чинам Исходя из того, что демоны – падшие ангелы, некоторые демонологи (Иоганн Вейер, Роберт Бертон) предположили наличие в Аду системы из девяти чинов, подобной ангельской иерархии Дионисия. Эта система в их изложении выглядит так: – первый чин – псевдобоги, те, кто выдает себя за богов, их князь Вельзевул – второй чин – духи лжи, дурачащие людей предсказаниями, их князь Пифон – третий чин – сосуд беззаконий, изобретатели злых дел и порочных искусств, их возглавляет Велиал – четвертый чин – каратели злодеяний, мстительные дьяволы, их князь Асмодей...

#маг #магия #школамагов #чернаямагия #черныймаг #белаямагия #эзотерика #Эзотерика #экстрасенс #экстрасенсы #чародеи #чернокнижие #некромантия #колдовство #ведьма #ведьмы #ведьмовство #ангелы #демон #демоны #демонолог #демонология #демонолатрия #бесы #черт #дьявол #бафомет #сатана #лилит #люц #люцифер #заклинания #привязка #обряд #обряды #оккультизм #ритуал #ритуалы #снятиепорчи #порча #приворот #привороты #мистика #потустороннее #паранормальное #сила #гоэтия #гоетия #деревенскаямагия #деревенская_магия #защитнаямагия #свечнаямагия #практическаямагия #денежнаямагия #магияводы #магияогня #магияденег #ясновидящая #битваэкстрасенсов #битвасильнейших #экстрасенсыреванш #жизнь #душа #духовность #религия #боги #богиня #геката #богинягеката #мифология #язычество #богиолимпа