Primeira resposta ao cismático e herético Lucas Lancaster sobre sua masterclass

[renanluiz]

5:09 é o que eu sempre disse: Não foi a igreja ortodoxa que "se separou do catolicismo", foi a igreja católica que se separou da ortodoxia.

[lincolnrangel]

Com todo respeito, padre. O senhor vai precisar fazer melhor que isso. inclusive apresentando fontes, Deus abençoe. Salve Maria.

[robespierregomes]

Os Ortodoxos deixaram Deus e a Santa Igreja desde 1054, Viva a única e Santa Igreja Católica Romana

[Marcos-qzcb]

3:45 na verdade cê tá por fora, ele tem tantos e tantos vídeos refutando as heresias protestantes que até perco as contas, até hoje eu só vi 1 vídeo dele falando da igreja do oriente

[elsonsantos]

O senhor deveria deixar o orgulho de lado e fazer o curso do professor Lucas Lancaster. Não devemos ter receio da verdade dos fatos históricos por motivos de querer defender custe o que custar a minha opinião pessoal. O que são as igrejas " ortodoxas" hoje? São Igrejas estatais, olha para Rússia que o senhor vai ver isso. Vocês se separam de Roma e quiseram fazer de Constantinopla uma nova Roma, isso é impossível, lá não morreram e nem estão os túmulos das duas grandes colunas da igreja, Pedro e Paulo.

[alexanderaraujo]

Padre boa tarde!
Com todo respeito acho que o senhor rodeou, rodeou e não refutou nada. Tudo que o senhor falou, ao menos para mim foi muito genérico e não desmentiu ou comprovou verdade alguma. Só mostrou que o senhor tem um posicionamento diferente do dele (Lucas Lancaster) e não só isso, mas também que o senhor não honra a Santa Igreja Católica Apostólica Romana.

[robespierregomes]

Se converta cismatico, a Igreja Católica Romana te espera

[Senhor_Bolacha]

Padre, lhe respondendo com todo o respeito que tenho à todos os sacerdotes tradicionais, acho que o Senhor, enquanto crente de um certo apego oriental (e não venho lhe dizer que isso é ruim, sou eternamente grato à Constantinopla e venho estudando as línguas orientais), tens uma didática extremamente basilar. No sentido de questionar os preceitos basilares (que servem de base) da teologia pós Império Romano; especialmente no que se trata à Concílio de Constantinopla. Bem, isso não é por si só uma heresia, o problema que eu vejo, é que o Senhor não vê que as definições de cunho teológico que sucedem esta base, nos dá os preceitos morais da Fé Católica. A questão por exemplo de o Espírito Santo suceder do Pai e do Filho, é uma teologia de índole bíblica; a questão do Espírito Santo suceder tanto como do Pai e do Filho, é pois o Espírito Santo ser o Espírito do Pai, que interage com o Filho, tornando possível as conversões, e não somente do Pai, até porque o Espírito Santo existe graças ao ente que habita entre os homens, que foi Cristo.
E vamos falar a verdade, traços tão pequenos teológicos não dizem heresias duns, ou doutros. E vejamos que heresias diversas, só vieram a ser combatidas no Ocidente, enquanto coisas de fato, boas surgiram no Oriente.
E a questão do grego ou do latim, padre, veja que isso realmente não importa para uma tradição que preserva tanto o grego como o latino e o próprio hebraico. Eu posso citar ao Sr. que São Cirilo por exemplo, foi o primeiro a traduzir a Bíblia para o eslavo (antes do Cisma). O fato de usar o latim, tem como fim último a glória do Senhor e a claro, belíssima tradução de São Jerônimo, a Vulgata (In principium erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum). E o fato da língua ser diferente, simplesmente não anula um, nem outro.
Enfim, sobre a interpretação do Cisma; eu vejo tudo o que ocorreu ali no século XI, somente como algo que os ortodoxos já anseavam a muito tempo, que era um Império Romano Oriental Grego. E observando aquilo, eu de fato vejo como um erro tanto dos ocidentais, como dos orientais. Até porque os ocidentais diversas vezes negligenciaram os orientais e o oposto também acontecia, tornando as difusões teológicas estridentes. E no século XIII, eu posso ver tanto problemas no Oriente, como no Ocidente, começando com o fato das heresias difusas pelos cátaros e ora, no Oriente, eu posso ver uma constante independência de forma a não querer sequer se por a ajudar a Igreja Romana. As interpretações do ocorrido historicamente, de forma realista, é perceptivelmente a desordem entre a comunhão oriental e ocidental. E o que é perceptível, é que o Papa, enquanto descendente de São Pedro, reside em Roma; então em matéria de palavra, eu creio no Papa Romano. Mas o sacerdócio oriental, por si não é falho, os sacramentos são da mesma índole que o ocidental, o que consta que há salvação tanto no Ocidente, como no Oriente; então não seria de estranhar, que a Igreja reconhecesse como santo um ortodoxo. Mas em matéria teológica e dogmática, a Igreja Romana não está assim como a Igreja Ortodoxa, são intrisecamente diferentes. E isso parece simples para um leitor do evento, compreender.
Enfim, e sobre a veracidade da Igreja Católica (o São João Paulo II beijando o alcorão, que aliás é o mesmo argumento dos sedevacantistas quanto à esse Papa); eu não posso definir santidade enquanto teologia e sim enquanto moral católica de defender os princípios; São João Paulo II foi salvo depois de ser baleado, possui inúmeros milagres relacionados à sua imagem. E além desses, eu posso citar vários outros; milagres eucaristicos, corpos incorruptos, cálice sacral flutuando, aparições marianas (vide Nossa Senhora de Fátima, Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora de Guadalupe, Nossa Senhora do Bom Sucesso, Nossa Senhora da Lourdes, enfim), etc. milagres esses impossíveis de não se reconhecer. Basta ver São Francisco de Assis e Santa Isabel de Portugal, Santo Antônio, São Domingues de Gusmão, etc. e bem, eu nao preciso dizer muito, certo? Esses milagres são impressionantes com a corroboração de Nosso Senhor. Não que ora, não aja santos na Igreja Ortodoxa, mas sim que aja santos e de fato milagres totalmente incríveis na Igreja Romana. E esses que confirmam sua santidade perante a Deus. Ou chamaria Santa Terezinha de "escambal do sismático cristianismo romano"? Assim como eu não chamaria qualquer um de vossos santos de "escambal do sismático cristianismo ortodoxo". Até porque perante Deus há de fato um ferrenho amor e clemência pela união.
Eu não odiando, não zangado, e muito pelo contrário, triste por nossa separação, a única coisa que desejo é o nosso reestabelicemento enquanto um Império Romano, tanto ocidental vindo de Roma, quanto Oriental, sendo fundada pois Constantinopla. Afim da conversão dos pecadores. E é isso em fim último que mais desejo, amando todos os ortodoxos como irmãos.

[edmaroliveira]

Bom dia padre! Sou seminarista ortodoxo celta e seus videos sao um grande balsamo.

[Senhor_Bolacha]

Bom Padre, enquanto sobre o Lucas Lancaster. Eu vejo que o Lucas Lancaster é irreconhecivelmente um excelente historiador. Ele trás muitas pessoas à Fé Católica contra as heresias do protestantismo. Acho que os srs. deveriam se entender; a masterclass dele é sobre um dos tópicos da história da Igreja (centésima primeira live). Tudo isso unido ao fato de que ele já está fazendo uma defesa prolongada da tradição Romana.

[zmsuu]

Padre, sou Greco-Melquita e estou em busca da fé ortodoxa, enquanto não posso ter acesso a uma comunidade válida pela distância, como posso viver a fé?

[Senhor_Bolacha]

Que Deus Nosso Senhor te abençoe Padre e Nossa Senhora rogue e zele por seu sacerdócio.

[elsonsantos]

Veja a Live do grande professor Lucas Lancaster sobre a heresia do protestantismo. Você vai se converter, mostre- me onde está a unidade entre as 60 mil seitas protestantes espalhadas pelo mundo, cada uma com uma doutrina diferente da outra.

[arthura.berberian]

Olá, Padre, tudo bem?

Agradeço o seu vídeo! Busco com sinceridade e amor a Verdade, que é Jesus Cristo, nosso Senhor.

Gostaria de lhe fazer duas perguntas:

1) A Igreja Ocidental entende que o matrimônio é um sacramento que reflete a Santíssima Trindade na Terra. Isso porque é através do amor dos cônjuges que uma terceira pessoa nasce, assim como acontece com Deus Pai e Deus Filho - que, de tão grande amor, fazem nascer o Espírito Santo. Estaria correto afirmar que essa reflexão não existe no sacramento do matrimônio na compreensão da Igreja Oriental?

2) Se ambas as Igrejas (Oriental e Ocidental) concordam quanto à missão temporal do Espírito Santo (a vinda do Espírito Santo ao mundo ocorreu a mando do Filho; e o Espírito Santo dará testemunho do Filho), quais implicações ou problemas concretos ocorrem na Igreja Ocidental, pelo fato de seu Magistério compreender as relações eternas entre Pai, Filho e Espírito Santo, conforme o Filioque?

Argumento a favor do Filioque: Sabemos que o argumento do diteísmo não se sustenta! O argumento do semi-sabelianismo é interessante, mas, embora eu seja leigo e meu entendimento não tenha relevância, aprendi e tenho total clareza de que a Igreja Ocidental não enfatiza a essência da Trindade em detrimento das Três Pessoas Divinas.

Esclareço: Sabemos que o Pai é o Princípio (Arché) da unidade entre as Pessoas; sabemos que o Pai é a fonte exclusiva da divindade, da Criação e que, conforme o Seu Desejo, determinou o modo como se configuram as Alianças Antiga e Nova; foi o Seu Desejo esperar pelo "sim" de Nossa Mãe, a Virgem Maria, para ser Mãe de nosso Salvador. Mesmo sendo feita de graça, concebida sem pecado, parece-me que Ela poderia ter dito não.

O fato de Nosso Pai ter enviado Seu Filho e não Ele mesmo ter nascido na carne;
o fato Dele ter esperado o "sim" de Nossa Mãe;
o fato de Deus Filho, Encarnado, realizar maravilhas quando encontrava a fé em seu povo;
o fato de Deus Pai ter provado a fé e a obediência de Abraão;
o fato de Deus ter se manifestado por meio de Moisés para Libertar seu povo do Egito...
Parece que todos esse fatos possuem algo em comum: que a Vontade de Deus Pai é que cooperemos com Ele para que os milagres e Suas Maravilhas ocorram?

Isso não significa que Ele dependa dessa cooperação; nem que necessite do "sim" de Nossa Mãe, Virgem Maria para determinar como será a realidade eterna ou temporal. Afinal, Ele É o que É (Ex 3:14). Do mesmo modo, o "sim" de Nossa Mãe Maria não a torna uma segunda Divindade. Isso seria loucura! Mas lhe dá a Graça de ter participado no Plano da Salvação, por ter sido Obediente a Vontade de Deus Pai. Parece que essa é a Vontade de Deus Pai: Ele quer que Sua Glória se manifeste com a nossa cooperação. Isso acontece na medida em que começamos a amá-lo e também somos obedientes e dizemos "sim"!

Se isso for verdade, embora o Espírito possa proceder do Pai, não seria o Desejo Dele que o Espírito também procedesse do Filho, em União Cooperativa entre o Pai e o Filho?

São perguntas honestas. Sei que pessoas infinitamente mais inteligentes e com a Graça do Espírito Santo, procuraram resolver essa divergência entre ambas as Igrejas. Logo, meus argumentos são insignificantes e apenas revelam uma linha argumentativa de quem está procurando a Verdade! E, uma vez descoberta, serei obediente a Ela!

A Paz! Deus Abençoe!
A

[DamiaoGoncalves-nq]

Cmo o senhor pode chamar L L de herege???

[rubensotaku]

Interessante um canal de cristianismo ortodoxo, acho q já tinha visto uns, mas muito bom achar em português.


Sabe para estudar

[solitaryman]

Tente melhorar o áudio, padre.
Obrigado pelo conteúdo!

[carmemsantos]

Boa tarde padre, enviei o email pro senhor

[antoniooliveira]

As igrejas ortodoxas nao cre no purgatório padre? A pergunta é sincera. Sou católico Romano

[alissoncosta]

As igrejas orientais rejeitaram o Filioque e o Purgatório como verdades da fé.