filmov
tv
1993 6-27 ΑΝΗΣΥΧΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Ματθ.6,22-33). π.Νικηφόρου Κοντογιάννη.
Показать описание
1993 6-27 ΑΝΗΣΥΧΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ Γ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Ματθ.6,22-33). π.Νικηφόρου Κοντογιάννη.
ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ
(Ματθ.στ' 22-33)
27-6-1993 ῾Εσπερ.Μητρ. Παρεκκλήσιο Λαρίσης.
6-7-1997 Ι.Ν.ΑΓ.ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ
"ἀνήσυχη φροντίδα"
Μέ τήν αὐριανή εὐαγγελική περικοπή (Ματθ.6, 22-33), ὁ Κύριος μᾶς λέγει νά μή μεριμνοῦμε γιά τό τί θά φᾶμε ,τί θά πιοῦμε οὔτε ἀκόμη γιά τό τί θά ἐνδυθοῦμε "μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε καὶ τί πίητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε" (Ματθ.6,25).
Χρησιμοποιεῖ δέ σάν παράδειγμα τά ζῶα καί τά φυτά πού δέν μεριμνοῦν γιά τίποτε ἀπ᾿ αὐτά καὶ λέγει ὅτι "ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά" (Ματθ.στ' 26).
Θά τολμοῦσα νά πῶ, γιά νά κατανοήσουμε καλλίτερα τά λόγια αὐτά τοῦ Κυρίου μας, ὅτι τό παράδειγμα εἶναι ἐλλειπές.
Καί τοῦτο διότι βλέπουμε τά ζῶα νά δείχνουν ἰδιαίτερη φροντίδα γιά τήν τροφή τους(π.χ. τά μυρμήγγια) ἤ γιά τήν φωλιά τους, (π.χ. χελιδώνια ,ἀηδόνια) ἤ ἀκόμη καί τά φυτά βλέπουμε νά στρέφονται στόν ἥλιο ἤ ἕνα φυτό πού μαζεύει τίς ρίζες γιά νά τό πάει ὁ ἄνεμος νά βρεῖ νερό.
Α. Τότε λοιπόν, ποῦ θέλει ὁ Κύριος νά στρέψουμε τήν προσοχή μας, ἀφοῦ ἄσκοπα δέν συμβουλεύει;
῾Ο ῾Ιερός Χρυσόστομος πολύ σωστά παρατηρεῖ·
"Τί οὖν; Οὐ δεῖ σπείρειν; φησίν.Οὐκ εἶπεν, ὅτι σπείρειν οὐ δεῖ, ἀλλ᾿ ὅτι μεριμνᾷν οὐ δεῖ· οὐδ᾿ ὅτι ἐργάζεσθαι οὐ χρή, ἀλλ᾿ ὅτι μικρόψυχον εἶναι καί κατατείνειν (ἐκδαπανᾶ) ἑαυτόν ταῖς φροντίσιν οὐ χρή". (᾿Ιω.Χρ.Α.ΑΠ. 392)
Δηλαδή ὁ Κύριος δέν εἶπε νά μήν ἐργαζόμεθα ἤ νά μή φροντίζουμε, ἀλλά νά μή μεριμνοῦμε. Διότι ὁ ἀπ. Παῦλος λέγει· "εἴ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι, μηδέ ἐσθιέτω".(Β' Θεσ.γ' 10).
᾿Εξ ἄλλου μέριμνα σημαίνει ἀνήσυχη φροντίδα, ἐναγώνια ἐργασία.
Β. Τί δημιουργεῖ τήν μέριμνα;
α. ῾Η ἀπιστία.
῞Οταν ὁ ἄνθρωπος δέν ἔχει ἐμπιστοσύνη στόν Θεό καί δέν κατανοεῖ ὅτι ἐκεῖνος εἶναι δυνατόν νά φροντίσει γιά τά προβλήματά μας, τότε εἶναι ἀδύνατον νά μήν ἀναλάβει ἐναγωνίως τήν φροντίδα τοῦ ἑαυτοῦ του.
Μιά φροντίδα γεμάτη ἄγχος,ταραχή καί νευρικότητα. Καθώς λέγει ἡ Σοφ.Σειρ."᾿Αγρυπνία πλούτου ἐκτήκει σάρκας καί μέριμνα αὐτοῦ ἀφιστᾶ ὕπνον" (Σοφ.Σειρ.31,1).᾿Ενῶ ἀντιθέτως ὅλα αὐτά ἐξαφανίζονται καί ζοῦμε ἐν εἰρήνῃ ὅταν ἐφαρμόζουμε αὐτό πού λέγει ὁ Ψαλμωδός· "᾿Επίρριψον ἐπί Κύριον τήν μέριμνάν σου καί αὐτός σέ διαθρέψει" . (Ψαλμ. 54,23).
β. ῾Η φιλαυτία,ὁ ἐγωϊσμός, ὁ ἀτομισμός.
Διότι ὁ ἐγωϊστής καί φίλαυτος , λέγει,ναί μέν ὁ Θεός βοηθᾶ ἀλλά δέν θά μοῦ κάνει τά γοῦστα τῆς μόδας, τοῦ πλούτου καί τῆς ἄπληστης πλεονεξίας μου. Δέν θά μοῦ δώσει γιά νά χωρτάσω τίς ἐπιθυμίες μου. Νά ἔχω μεγάλη ποικιλία τροφῶν καί ἐνδυμάτων.
(Τό ἔνδυμα τοῦ μοναχοῦ, τοῦ στρατιώτου καί ἡ ποδιά στήν μαθήτρια , αὐτό τό ἀμέριμνο δημιουργούσαν γιά νά μένουν ἀπερίσπαστοι στή ἐργασία τους).
Γ. ῾Ο Θεός βοηθᾶ τόν ἄνθρωπο στό νά εἶναι ἀμέριμνος.
Π.χ ὅταν ἐμάχοντο οἱ ᾿Ιουδαῖοι μέ τούς Μαδιανίτας ὁ Κύριος εἶπε πρός τόν Γεδεών τόν Κριτήν· " πολύς ὁ λαός ὁ μετά σοῦ, ὥστε μή παραδοῦναι με τήν Μαδιάμ ἐν χειρί αὐτῶν, μή ποτε καυχήσηται ᾿Ισραήλ ἐπ᾿ ἐμέ λέγων· ἡ χείρ μου ἔσωσέ με· " (Κριτ.7,2). Μετά δέ ἀπό δύο διαλογές ἔμειναν μόνο 300 γιά νά πολεμήσουν καί νίκησαν, διότι μ᾿ αὐτόν τόν τρόπο ἤθελε ὁ Θεός νά τούς ἀπαλάξει ἀπό τήν φροντίδα τῆς μάχης.
Δ. ῾Η μέριμνα τῆς ζωῆς καί ἡ ἀπουσία ἐμπιστοσύνης στόν Θεό φέρνουν τίς καταστροφές.
Διότι ὅταν ἐμπιστευόμεθα στόν ἑαυτό μας καί στά ὑλικά ἀγαθά, τότε ἔρχεται ὁ Θεός νά μᾶς τά στερήσει, γιά νά μάθουμε ὅτι τό ἐφεντικό μας εἶναι ὁ Κύριος καί ὄχι ὁ ἑαυτούλης μας.
Λέγει δέ χαρακτηριστικά ὁ προφήτης ᾿Ιεζκιὴλ." τούς ἄρτους αὐτῶν μετά ἐνδείας φάγονται καί τό ὕδωρ αὐτῶν μετά ἀφανισμοῦ (μέ μέτρο ) πίονται... καί ἐπιγνώσεσε διότι ἐγώ Κύριος" (᾿Ιεζ.12,20).
῞Ομως (σεβασμιώτατε καί) ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ὁ ἀπ.Παῦλος μᾶς ὑπενθυμίζει ὅτι, " παράγει τό σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου· θέλω δέ ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι." (Α' Κορ. ζ' 31).
Τότε ἄν "παράγει τό σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου", γιατί νά ἀγωνιῶ γιά πράγματα ὄχι μόνιμα;
Γι᾿ αὐτό μιά μόνο μέριμνα πρέπει νά ἔχουμε στήν ζωή μας τήν μέριμνα, τήν ἐναγώνια φροντίδα τῆς σωτηρίας μας.
῞Ως πρός δέ τά ἐπίγεια νά λέμε τό τοῦ Ψαλμωδοῦ· "ἑτοίμη ἡ καρδία μου ἐλπίζειν ἐπί Κύριον·" (Ψαλ.111,7).
ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ
(Ματθ.στ' 22-33)
27-6-1993 ῾Εσπερ.Μητρ. Παρεκκλήσιο Λαρίσης.
6-7-1997 Ι.Ν.ΑΓ.ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ
"ἀνήσυχη φροντίδα"
Μέ τήν αὐριανή εὐαγγελική περικοπή (Ματθ.6, 22-33), ὁ Κύριος μᾶς λέγει νά μή μεριμνοῦμε γιά τό τί θά φᾶμε ,τί θά πιοῦμε οὔτε ἀκόμη γιά τό τί θά ἐνδυθοῦμε "μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε καὶ τί πίητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε" (Ματθ.6,25).
Χρησιμοποιεῖ δέ σάν παράδειγμα τά ζῶα καί τά φυτά πού δέν μεριμνοῦν γιά τίποτε ἀπ᾿ αὐτά καὶ λέγει ὅτι "ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά" (Ματθ.στ' 26).
Θά τολμοῦσα νά πῶ, γιά νά κατανοήσουμε καλλίτερα τά λόγια αὐτά τοῦ Κυρίου μας, ὅτι τό παράδειγμα εἶναι ἐλλειπές.
Καί τοῦτο διότι βλέπουμε τά ζῶα νά δείχνουν ἰδιαίτερη φροντίδα γιά τήν τροφή τους(π.χ. τά μυρμήγγια) ἤ γιά τήν φωλιά τους, (π.χ. χελιδώνια ,ἀηδόνια) ἤ ἀκόμη καί τά φυτά βλέπουμε νά στρέφονται στόν ἥλιο ἤ ἕνα φυτό πού μαζεύει τίς ρίζες γιά νά τό πάει ὁ ἄνεμος νά βρεῖ νερό.
Α. Τότε λοιπόν, ποῦ θέλει ὁ Κύριος νά στρέψουμε τήν προσοχή μας, ἀφοῦ ἄσκοπα δέν συμβουλεύει;
῾Ο ῾Ιερός Χρυσόστομος πολύ σωστά παρατηρεῖ·
"Τί οὖν; Οὐ δεῖ σπείρειν; φησίν.Οὐκ εἶπεν, ὅτι σπείρειν οὐ δεῖ, ἀλλ᾿ ὅτι μεριμνᾷν οὐ δεῖ· οὐδ᾿ ὅτι ἐργάζεσθαι οὐ χρή, ἀλλ᾿ ὅτι μικρόψυχον εἶναι καί κατατείνειν (ἐκδαπανᾶ) ἑαυτόν ταῖς φροντίσιν οὐ χρή". (᾿Ιω.Χρ.Α.ΑΠ. 392)
Δηλαδή ὁ Κύριος δέν εἶπε νά μήν ἐργαζόμεθα ἤ νά μή φροντίζουμε, ἀλλά νά μή μεριμνοῦμε. Διότι ὁ ἀπ. Παῦλος λέγει· "εἴ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι, μηδέ ἐσθιέτω".(Β' Θεσ.γ' 10).
᾿Εξ ἄλλου μέριμνα σημαίνει ἀνήσυχη φροντίδα, ἐναγώνια ἐργασία.
Β. Τί δημιουργεῖ τήν μέριμνα;
α. ῾Η ἀπιστία.
῞Οταν ὁ ἄνθρωπος δέν ἔχει ἐμπιστοσύνη στόν Θεό καί δέν κατανοεῖ ὅτι ἐκεῖνος εἶναι δυνατόν νά φροντίσει γιά τά προβλήματά μας, τότε εἶναι ἀδύνατον νά μήν ἀναλάβει ἐναγωνίως τήν φροντίδα τοῦ ἑαυτοῦ του.
Μιά φροντίδα γεμάτη ἄγχος,ταραχή καί νευρικότητα. Καθώς λέγει ἡ Σοφ.Σειρ."᾿Αγρυπνία πλούτου ἐκτήκει σάρκας καί μέριμνα αὐτοῦ ἀφιστᾶ ὕπνον" (Σοφ.Σειρ.31,1).᾿Ενῶ ἀντιθέτως ὅλα αὐτά ἐξαφανίζονται καί ζοῦμε ἐν εἰρήνῃ ὅταν ἐφαρμόζουμε αὐτό πού λέγει ὁ Ψαλμωδός· "᾿Επίρριψον ἐπί Κύριον τήν μέριμνάν σου καί αὐτός σέ διαθρέψει" . (Ψαλμ. 54,23).
β. ῾Η φιλαυτία,ὁ ἐγωϊσμός, ὁ ἀτομισμός.
Διότι ὁ ἐγωϊστής καί φίλαυτος , λέγει,ναί μέν ὁ Θεός βοηθᾶ ἀλλά δέν θά μοῦ κάνει τά γοῦστα τῆς μόδας, τοῦ πλούτου καί τῆς ἄπληστης πλεονεξίας μου. Δέν θά μοῦ δώσει γιά νά χωρτάσω τίς ἐπιθυμίες μου. Νά ἔχω μεγάλη ποικιλία τροφῶν καί ἐνδυμάτων.
(Τό ἔνδυμα τοῦ μοναχοῦ, τοῦ στρατιώτου καί ἡ ποδιά στήν μαθήτρια , αὐτό τό ἀμέριμνο δημιουργούσαν γιά νά μένουν ἀπερίσπαστοι στή ἐργασία τους).
Γ. ῾Ο Θεός βοηθᾶ τόν ἄνθρωπο στό νά εἶναι ἀμέριμνος.
Π.χ ὅταν ἐμάχοντο οἱ ᾿Ιουδαῖοι μέ τούς Μαδιανίτας ὁ Κύριος εἶπε πρός τόν Γεδεών τόν Κριτήν· " πολύς ὁ λαός ὁ μετά σοῦ, ὥστε μή παραδοῦναι με τήν Μαδιάμ ἐν χειρί αὐτῶν, μή ποτε καυχήσηται ᾿Ισραήλ ἐπ᾿ ἐμέ λέγων· ἡ χείρ μου ἔσωσέ με· " (Κριτ.7,2). Μετά δέ ἀπό δύο διαλογές ἔμειναν μόνο 300 γιά νά πολεμήσουν καί νίκησαν, διότι μ᾿ αὐτόν τόν τρόπο ἤθελε ὁ Θεός νά τούς ἀπαλάξει ἀπό τήν φροντίδα τῆς μάχης.
Δ. ῾Η μέριμνα τῆς ζωῆς καί ἡ ἀπουσία ἐμπιστοσύνης στόν Θεό φέρνουν τίς καταστροφές.
Διότι ὅταν ἐμπιστευόμεθα στόν ἑαυτό μας καί στά ὑλικά ἀγαθά, τότε ἔρχεται ὁ Θεός νά μᾶς τά στερήσει, γιά νά μάθουμε ὅτι τό ἐφεντικό μας εἶναι ὁ Κύριος καί ὄχι ὁ ἑαυτούλης μας.
Λέγει δέ χαρακτηριστικά ὁ προφήτης ᾿Ιεζκιὴλ." τούς ἄρτους αὐτῶν μετά ἐνδείας φάγονται καί τό ὕδωρ αὐτῶν μετά ἀφανισμοῦ (μέ μέτρο ) πίονται... καί ἐπιγνώσεσε διότι ἐγώ Κύριος" (᾿Ιεζ.12,20).
῞Ομως (σεβασμιώτατε καί) ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ὁ ἀπ.Παῦλος μᾶς ὑπενθυμίζει ὅτι, " παράγει τό σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου· θέλω δέ ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι." (Α' Κορ. ζ' 31).
Τότε ἄν "παράγει τό σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου", γιατί νά ἀγωνιῶ γιά πράγματα ὄχι μόνιμα;
Γι᾿ αὐτό μιά μόνο μέριμνα πρέπει νά ἔχουμε στήν ζωή μας τήν μέριμνα, τήν ἐναγώνια φροντίδα τῆς σωτηρίας μας.
῞Ως πρός δέ τά ἐπίγεια νά λέμε τό τοῦ Ψαλμωδοῦ· "ἑτοίμη ἡ καρδία μου ἐλπίζειν ἐπί Κύριον·" (Ψαλ.111,7).