filmov
tv
Θαθαροπούλου-'...ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου κατ’ ἀνατολὰς ἡλίου':μνημεία στην έρημο, πόλεις & κώμες 7ος-8οςαι.
Показать описание
Σ. Θαθαροπούλου - "...ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου κατ’ ἀνατολὰς ἡλίου": μνημεία στην έρημο, σε πόλεις και κώμες στο μεταίχμιο του 7ου και 8ου αιώνα (*Δ΄ Βασιλειῶν, 10.33)
Στο πλαίσιο του Β΄ Κύκλου Διαλέξεων Από τον Ευφράτη στην Ερυθρά Θάλασσα: διαδρομές πολιτισμών στην Ανατολική Μεσόγειο κατά τη Βυζαντινή περίοδο που διοργανώνει το Ευρωπαϊκό Κέντρο Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων (ΕΚΒΜΜ) για το ακαδημαϊκό έτος 2023–2024, πραγματοποιήθηκε στις 24/01/2024 η διάλεξη της κ. Σοφίας Θαθαροπούλου με τίτλο: "...ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου κατ’ ἀνατολὰς ἡλίου": μνημεία στην έρημο, σε πόλεις και κώμες στο μεταίχμιο του 7ου και 8ου αιώνα (*Δ΄ Βασιλειῶν, 10.33)
Περίληψη
Οι Άγιοι Τόποι αποτέλεσαν μήλον της έριδος μεταξύ του Βυζαντίου και των γειτόνων του, που διεκδικούσαν τις ανατολικές επαρχίες της Αυτοκρατορίας καθ’ όλη τη διάρκεια του α΄ μισού του 7ου αιώνα. Το β΄ μισό του 7ου αιώνα βρίσκει τις επαρχίες της Αραβίας και της Τρίτης Παλαιστίνης οριστικά εκτός των βυζαντινών κτίσεων.
Μικρό αντίκτυπο έχει η αλλαγή κυριαρχίας στον τοπικό χριστιανικό πληθυσμό. Επιγραφές και αρχαιολογικά δεδομένα μαρτυρούν τη διαρκή χρήση, επιδιόρθωση, ανακαίνιση και ανοικοδόμηση χριστιανικών θρησκευτικών κτισμάτων στον 7ο και 8ο αιώνα σε πόλεις, αγροτικούς οικισμούς και απομονωμένες θέσεις, τεκμηριώνοντας τη μακραίωνη παρουσία του ντόπιου χριστιανικού στοιχείου στην περιοχή. Ωστόσο, μεθοδολογικές προσεγγίσεις του παρελθόντος και ζητήματα χρονολόγησης αφήνουν ακόμα ανοικτά τα ερωτήματα του τέλος χρήσης των εν λόγω κτισμάτων και ακολούθως της εξέλιξης των χριστιανικών κοινοτήτων από τον 9ο αιώνα και έπειτα.
S. Thatharopoulou– "...ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου κατ’ ἀνατολὰς ἡλίου": monuments in the desert, in cities and small towns at the turn of the 7th and 8th century (* IV Vasilion, 10.33)
In the framework of the Second Lecture Series: From the Euphrates to the Red Sea: cultural exchanges in the Eastern Mediterranean during the Byzantine period, organized by the European Centre for Byzantine and Post-Byzantine Monuments (EKBMM) for the academic year 2023-2024, on 24/01/2024, the lecture of Mrs. Sophia Thatharopoulou entitled: "...ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου κατ’ ἀνατολὰς ἡλίου": monuments in the desert, in cities and small towns at the turn of the 7th and 8th century (* IV Vasilion, 10.33)
Abstract
The Holy Land was a bone of contention between Byzantium and its neighbours, who claimed the eastern provinces of the Empire throughout the first half of the 7th century. The second half of the 7th century finds the provinces of Arabia and Third Palestine definitively outside the Byzantine edifices. Little impact is made on the local Christian population by the change of dominance. Inscriptions and archaeological data attest to the continuous use, repair, renovation and reconstruction of Christian religious buildings in the 7th and 8th centuries in towns, rural settlements and isolated locations, documenting the long-standing presence of the local Christian element in the region. However, methodological approaches to the past and questions of dating still leave open the questions of the end of the use of these buildings and subsequently the evolution of Christian communities from the 9th century onwards.
Στο πλαίσιο του Β΄ Κύκλου Διαλέξεων Από τον Ευφράτη στην Ερυθρά Θάλασσα: διαδρομές πολιτισμών στην Ανατολική Μεσόγειο κατά τη Βυζαντινή περίοδο που διοργανώνει το Ευρωπαϊκό Κέντρο Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων (ΕΚΒΜΜ) για το ακαδημαϊκό έτος 2023–2024, πραγματοποιήθηκε στις 24/01/2024 η διάλεξη της κ. Σοφίας Θαθαροπούλου με τίτλο: "...ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου κατ’ ἀνατολὰς ἡλίου": μνημεία στην έρημο, σε πόλεις και κώμες στο μεταίχμιο του 7ου και 8ου αιώνα (*Δ΄ Βασιλειῶν, 10.33)
Περίληψη
Οι Άγιοι Τόποι αποτέλεσαν μήλον της έριδος μεταξύ του Βυζαντίου και των γειτόνων του, που διεκδικούσαν τις ανατολικές επαρχίες της Αυτοκρατορίας καθ’ όλη τη διάρκεια του α΄ μισού του 7ου αιώνα. Το β΄ μισό του 7ου αιώνα βρίσκει τις επαρχίες της Αραβίας και της Τρίτης Παλαιστίνης οριστικά εκτός των βυζαντινών κτίσεων.
Μικρό αντίκτυπο έχει η αλλαγή κυριαρχίας στον τοπικό χριστιανικό πληθυσμό. Επιγραφές και αρχαιολογικά δεδομένα μαρτυρούν τη διαρκή χρήση, επιδιόρθωση, ανακαίνιση και ανοικοδόμηση χριστιανικών θρησκευτικών κτισμάτων στον 7ο και 8ο αιώνα σε πόλεις, αγροτικούς οικισμούς και απομονωμένες θέσεις, τεκμηριώνοντας τη μακραίωνη παρουσία του ντόπιου χριστιανικού στοιχείου στην περιοχή. Ωστόσο, μεθοδολογικές προσεγγίσεις του παρελθόντος και ζητήματα χρονολόγησης αφήνουν ακόμα ανοικτά τα ερωτήματα του τέλος χρήσης των εν λόγω κτισμάτων και ακολούθως της εξέλιξης των χριστιανικών κοινοτήτων από τον 9ο αιώνα και έπειτα.
S. Thatharopoulou– "...ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου κατ’ ἀνατολὰς ἡλίου": monuments in the desert, in cities and small towns at the turn of the 7th and 8th century (* IV Vasilion, 10.33)
In the framework of the Second Lecture Series: From the Euphrates to the Red Sea: cultural exchanges in the Eastern Mediterranean during the Byzantine period, organized by the European Centre for Byzantine and Post-Byzantine Monuments (EKBMM) for the academic year 2023-2024, on 24/01/2024, the lecture of Mrs. Sophia Thatharopoulou entitled: "...ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου κατ’ ἀνατολὰς ἡλίου": monuments in the desert, in cities and small towns at the turn of the 7th and 8th century (* IV Vasilion, 10.33)
Abstract
The Holy Land was a bone of contention between Byzantium and its neighbours, who claimed the eastern provinces of the Empire throughout the first half of the 7th century. The second half of the 7th century finds the provinces of Arabia and Third Palestine definitively outside the Byzantine edifices. Little impact is made on the local Christian population by the change of dominance. Inscriptions and archaeological data attest to the continuous use, repair, renovation and reconstruction of Christian religious buildings in the 7th and 8th centuries in towns, rural settlements and isolated locations, documenting the long-standing presence of the local Christian element in the region. However, methodological approaches to the past and questions of dating still leave open the questions of the end of the use of these buildings and subsequently the evolution of Christian communities from the 9th century onwards.