filmov
tv
İrade Nasıl Terbiye Edilir?

Показать описание
GİRİŞE NOT: Kurgulanmış videoyu izlerken giriş bölümünde bir ifade eksikliği olduğunu düşündüm. Sokrates, Platon ve akabinde Hıristiyanlıkta, "günah - kötülük - bilgi" arasında sıkı bir ilişki vardır; bedenin arzularına karşı insanın akli varlığı öne çıkartılarak irademizi kullanmamız salık verilir. Nitekim dünyevi yaşantının temel amacı bu irade sınavından geçmektir.
Benzer bir şekilde Spinoza da Ethica'da insanın aklını ve rasyonalitesini öne çıkarır. Duygusal tepkilerimiz ve tutkularımız bizi etkilese de bu tepkilerin farkında olarak akıl ve mantıkla hareket ederek duygularımızı kontrol altına alabiliriz. Bu şekilde duygusal tepkilerimizin esiri olmaktan kurtulabileceğimizi söyler. Özetle onun felsefesinde de arzuların köleliğinden kurtulmak ve özgürleşmek akıl ve farkındalık aracılığıyla mümkündür.
Fakat aklın sahip olduğu bu bilgi, bedenli varlığımızı aşan tinsel bir "iyi idesi" değildir; özünde birbirinden ayrı şeyler olmayan beden ile aklın, dünyasal yaşantısında sağladığı bir "dengedir".
O yüzden bana kalırsa buradaki temel fark, iradeyi terbiyesinin dünyasal "eylemde" aranmasıdır; tinsel/kavramsal bir alanda değil. Spinoza'da farkındalığın zemini; yine bedenin dünya ile kurduğu doğal ilişkide aranır. Etik davranışın zemini olarak yaratıcı/aşkın bir tanrıya başvurulmaması en büyük farkı oluşturur. Buna bilmek - yapmak - olmak farkı da diyebiliriz.
Öneri Kaynaklar:
Jules Payot, İrade Terbiyesi 1-2
Baruch Spinoza, Ethica
💡 Yeni Başlayanlar için "Felsefe Tarihi Serisi" (45 Bölüm)
❓BEN KİMİM?
📣 Felsefi Podcast Programım "Dünyaya Fırlatıldık!" ı Dinlediniz mi?
SOSYAL MEDYA
🔻Desteklemek için "KATIL" özelliğini kullanarak topluluğun bir parçası olun:
▪️Video Editörü: Baha Can Erenoğlu
Benzer bir şekilde Spinoza da Ethica'da insanın aklını ve rasyonalitesini öne çıkarır. Duygusal tepkilerimiz ve tutkularımız bizi etkilese de bu tepkilerin farkında olarak akıl ve mantıkla hareket ederek duygularımızı kontrol altına alabiliriz. Bu şekilde duygusal tepkilerimizin esiri olmaktan kurtulabileceğimizi söyler. Özetle onun felsefesinde de arzuların köleliğinden kurtulmak ve özgürleşmek akıl ve farkındalık aracılığıyla mümkündür.
Fakat aklın sahip olduğu bu bilgi, bedenli varlığımızı aşan tinsel bir "iyi idesi" değildir; özünde birbirinden ayrı şeyler olmayan beden ile aklın, dünyasal yaşantısında sağladığı bir "dengedir".
O yüzden bana kalırsa buradaki temel fark, iradeyi terbiyesinin dünyasal "eylemde" aranmasıdır; tinsel/kavramsal bir alanda değil. Spinoza'da farkındalığın zemini; yine bedenin dünya ile kurduğu doğal ilişkide aranır. Etik davranışın zemini olarak yaratıcı/aşkın bir tanrıya başvurulmaması en büyük farkı oluşturur. Buna bilmek - yapmak - olmak farkı da diyebiliriz.
Öneri Kaynaklar:
Jules Payot, İrade Terbiyesi 1-2
Baruch Spinoza, Ethica
💡 Yeni Başlayanlar için "Felsefe Tarihi Serisi" (45 Bölüm)
❓BEN KİMİM?
📣 Felsefi Podcast Programım "Dünyaya Fırlatıldık!" ı Dinlediniz mi?
SOSYAL MEDYA
🔻Desteklemek için "KATIL" özelliğini kullanarak topluluğun bir parçası olun:
▪️Video Editörü: Baha Can Erenoğlu
Комментарии