Sıradışı Strateji - Turgay Güler | Yusuf Alabarda | Akın Özçer | Sedat Aybar | 23 Mart 2021

Turgay Güler'in hazırlayıp sunduğu Sıradışı Strateji programında bu bölüm Savunma ve Güvenlik Uzmanı Yusuf Alabarda, Emekli Diplomat - Yazar Akın Özçer ve İstanbul Aydın Üniversitesi Ekonomi ve Finans Bölüm Başkanı Prof. Dr. Sedat Aybar ile birlikte İtalya’daki gıda kuyrukları ve Türkiye’nin ekonomi politikası masaya yatırıldı.

#gündem #Sıradışı #SıradışıStrateji

[mortatlimsiyah]

Sayın ALABARDA bu yorumlarınızın değerini zamanla insanlar daha iyi anlayacak...

[bedripolat]

Çok teşekkürler hocam. lütfen çalismalariniza ara vermeden devam edin, bizleri daha çok bilgilendirmeniz bizdeki gafleti giderecek ve bu millete en büyük hizmetiniz olacaktır.ALLAH.cc razı olsun.

[a.a.]

Teşekkürler ÜLKE TV
Teşekkürler Sayın Güler
Teşekkürler Sayın Alabarda
Teşekkürler misafirlere...

[mortatlimsiyah]

'Tarafsız bir gözle, yorumları hiçbirşekilde bırakmayın....

[songulbalci]

Abi size berlinden selamlar severek ve benerek seyrediyom ülkemle gurur duyom abim hedepenin kapatilmasını doru bir karar chp nin cok iyi ipligi pazara cıksın❤️🇹🇷❤️🇦🇿❤️🇵🇰❤️

[schreiber]

Sn. Yusuf Alabarda varsa abone olunur 👏👏👏

[ayse]

Bilginin dogrulugu nasıl anlaşılır .
Doğru bilgi gün yüzü gibi açık olur.
Kişiler doğru bilgiyle karşılaşırsa Akıl onu dogrular
Vicdan onu hazmeder.
Ruh onda açılır .özümser.
Bu bilgi Allaha ait olursa onda aşk oluşur.

[ayse]

Ben mehdinin perdelerini söyleyeyim .
1. Perde dağılmışlıgı.
2.perde kabeyi muazzamayi nefsi için barınma yeri seçmesi.
3. Perde secdeyi alnı için hal olarak seçmesi.
4.Ravzayi mudahharadan gitmir misali ayrılmaması.
5.insanların haline göre davranması .Bu çok çeşitli ilim gektirir..
6.s ufyanin onun durumunu kullanmasından dolayı.manada Yanlışlık ve iftira oluşması.
7.d eccalin onun yakınında olmasından dolayı bir sürü düşüncenin onun düşüncesinin üstünde olması .
8.insanlardan nefsi olarak ilmini saklamak için.
9.deccalin onu eliyle ayağıyla attığı yerin boyutlar arasında kaybolması .
10 .Akrabalarının onunkullandigi ilmi ve kişiliklerin çeşitli olmasından dolayı onu tanınmaması.
11.Sufyanin bu olayı kendi lehine kullanmasından dolayı perdelenme .
12 .Bitkilere yapılan göz aşısı gibi o görünmüyor .diye onun bakışından beslenen çok kişinin olması .onu yok sayıb enerjisini kullanmak için onu yok etmeleri.Bu yüzden gaybubet süresinin fazlalasmasi .
13. içinde bulunduğu zikirden dolayi ismi celalin durumunun onun durumunu çeşitlendirici
Tecelliyat olması. ve bütün tecelliyata cüzi iradeye izin vermesinden dolayı şeytanın cinnin günahkâr insanların onun halinden görünür olması . bunlarla karıştırılması .
14.imanin erkek görünmesi. Duyguların kadın bunun çelişki gibi gelmesi.
15. Kendi durumunun Mehdiyet şuuru görüntüsünü vermemesi.
Oysa insanın kalbi , imani, manevi durumu erkek ve kadin deyildir
16 zamanın onun durumundan tecelli etmesinden oluşması.
17 . Kimsenin onun durumuna şahitliği olmadigidan mekanın boyutlarına düşmesi.
18.Allahla irtibatinin durumundan yardim almamasi istememesi.Mekarim ahlakdan dolayı günyüzüne çıkmaması. Kendini sırlaması .
19.Sırrı açıklamamak için yokluğu tercih etmesi .
20 Allahin isim tecelisinden dolayı mümit isminin de kendinde tecelli etmesi .
21 . Allahin Hay ismi ve halik isminin de kendi üzerinde tecellisinde insanların bunu kimsede olmayacağı düşüncesinden fakat Allah ismi tam tecelliyat verir.
22.Kendi tecellisinin bütün tecelliyati tutmasindan dolayı Allah karşısında secdede oluşundan .görünmez olması.
23.Allahin eli, Allahingölgesi.Dabbetul arz, Halfetul arz, Levhi mahfuz ve berzah alemi gibi büyük alemlerin onun tecellisinde görünmesi.
24.Makamı Mahmut tecellisinin.onun üzerinde tecellisi.
25. Rasulullahin izacae sırrının onun üzerinde tecdllisi.
26.Rasulullahin canı olarak yoluna devam etmesi.
R asulullahdan ayrı görüntü vermemesi.
27. Bütün makam sahiblerinin makam ve tecellisinin onun üzerinde t ecellisinden.Bu makamlarin tecellisine vücudunda izin verdiginden bu makam sahiplerinden ayrı görülmediginden .

28 Bunların kendi üzerinde tecelli ettiğini fark edib ortamı tamamen Muhammedi ahlaka kilitlemesinden.
29..Bu olayda kendine hiç ve yokluğu alib kıyameti berzah alemine taşıyıb bütün olayı Muhammedi oluşumdan açılır duruma getirdiği için .ALLAHDAN azar isitmesinden.
30.Allahin isimlerini salavat içine.Salavatin kapsamını fitrati içine alacak şekilde Bütün yaratilana tovbeyi pişmanlığı, zamanı arş zamanina, almasindan alinmasini saglamasindan kendinin dunyada kalmasina sebeb olmasi.
31.Kuran tecellisinden dolayı yazı nur olarak tecelli sırrından gaybubeti.
32 Melekut alemiyle bütün Yaratılış da zikir ve tefekkurunden dolayı algilanmasinin mümkün olmaması.
33.ALLAHDAN Peygamberden meleklerden ve makam sahiblerinden ayrı oluşum vermediginden ayırt edilemediginden.gaybubeti.
Ve daha Allahin bildigi sirlardan dolayı.
Hz Aliyi ilmine kapı zulfikari koruma 4 halifeyi Rasulullahin tdcellisinde Muhammed Butun erkekleri Muhammedi nasibli Butun kadinlari Muhsmmedi ahlakin sahiplerinin nikahlisi bilib tecelli etmesinden geniş hal sahibi olmasindan alginamamasi.
Mirac olayının tecellisini ahir zamana taşıdığı için cemalullahin görünmesi ve nurun tamam olmasından kendisine ALLAHDAN başka sahit olmadığından dışarıda kalmasindan.
Eşyanın hakikat ve sırrı olduğundan sır olması.
Yaşamın isminin onun adını kullanması. Gaybubetinden dolayı bedenindeki tecellisahiblerini bu yazıyı yazıyor

[ayse]

Mehdiyette ortamın adaletli tutulması.
Kulluk baz alınmıştır .Herkezin parmak izi farklıdır. Kimse kimseye benzemez.Ama dnasinda ailevi durumu vardır .Herkezin yeri Allahin yanın daki levhi mahfuzda
oldugu gibidir.
Yükseklik yada alçak olması peygamberimizin şu söylemidir.
Cennet ve cehennem bana ölçüldü. Beni seven beni sevdigi ölçüde yükseldi.Beni sevmeyenler beni sevmediği kadar alçaldı.sözüdür. Mehdiyet şuuru fıtratı tam Muhammedi şuur üzere alır. Bu bilinmelidir. Dünyada insanın kendinden azalttığı.Kendi fırsatından azalttığı, tam olan Muhammedi görüşün davranışın Allah aşkının gerçeklik görüşünün ne ölçüde harcadığı yada bu olayı onun görüşüne en yakınında ne kadar yakın biliyor anlıyor. Allaha
Aşık olmakda ne kadar hayret içerisinde .zamanın içindeki davranışlarda hangi davranışlar Muhammed a.s.davranışına benziyor yerli yerinde Kimse kimsenin yerine geçemez. Bir zamanın içinde herkezin yeri vardır. O zamanın keskinliginde Allaha yakınlık, herkezin olabilir .Kimse kimseden eksik noksan olmayabilir.aynı sofradan yemek gibi.Bu Kur'an sofrası dır .Herkezin alacağı tad kendi dimagına uygundur.feyiz, bereket, aşk, idrak, tefekkür, Allaha yakınlıkdan gelen, kimseye benzemeyen, kimsede olmayan, sevgi kuşatması, daha neler ve neler bunun sınırı yok.Allaha Rasulullaha yakınlık da. Bu böyle olunca bir tanesinin kaybı değerini bilen için cehennemden su içmeye benzer

[ayse]

Kıyamet her kuvvetin Allahin huzurunda Huzuru ilahide durmasidir. Secdesi berzah aleminde yapılmış. Rukusu dünyada yaşanan kiyamiHuzuru ilahide yapilan olay. Kıyamettir ..
Şu söyleniyor .Her kuvvet insandan kuvvetli siz aralarında hiç olursunuz Allahda kuvvet bulun imanı bu deeceye çıkartın ayak altında ezilmeyin.

Mehdi as duası.Rabbim beni ve bütün yarattığını Muhammed as min rahmetinin içine al bizi ondan ayırma o rahmeti okadar genişlet.

Bizi cumanin ortasında namazin ortasinda ramazanın ortasında kadir gecesinin ortasında Muhammed as rahmetine huzuruna al. Bizi Muhammedi olarak yasat ve sehit olarak al.

[ayse]

Bazı yazılar gönderiyorum. Belki okursunuz

[ayse]

Ramazanda duyulacak ses.
Duyuldu .Bu sesi tam duyan kim ve anlamını çözen.zamanın da bunu fark eden kim herkezin şuuru bu sesi duydu .
Bu ses şöyle haykırdı. Subbuhun guddus.Allah noksansizdir onu takdis ederiz. Yahudiler Allahin peygamberlerinin azmış oğullarıdır. Percemlerindeki ipler babalarına verildi. Yahudiler ensarın akraba yada yakınları dır. Şuurlarının imani durumu ensara verildi . Kudüs manen bütün topugunu dikib namazda tahiyyatta cemaat içinde kendini Rasulullahin huzurunda gören her imanlı kişinin er asker kuvvetinin oturumuna verildi ilk kible olması ile bütün namaza ait unsurlar arşi alaya alındı. Secde toprağa, kiyam arşa, ruku çalışma ve kanaata, oturuş fethi mubin topuklara verildi.Larahate fiddunya .Dünyada rahat yokken bu dünyanın toplandığını alameti her müslümanın rahat ettiği yer kudüs olarak belirlendi.Fetih açık olacaktır. Gözler kudusu mescidleri görecektir Kalb zikri kabede Salavat ravzada namaz Kabenin içinden bütün mescitlerde kılınacak imamet Rasulullah da olacak mirac kudusten arşa kadardır.
Cumada duyulan ses intifadanın sesi idi.
70 bin kör olacak bu olayı görmeyen. 70 bin bu olayı duymayan . 70 bin bukonuda konuşmayan.kişiler ummetin en üst evliya ve alimleridir.Allah gaybi ancak ben bilirim dediginden.
Dünya aleminde tecelli eden hadiseler kadinlar vesilesi ile tecelli eder.
Allahin isim ve esmalarının tecelli vesilesi zahir isminden dolayı kadınlardır. Bu işi iyi bilen biri yanlışlıkla mehdiyet şuuru tecelliyatini kadinlara parçalattırdı .o yüzden pek çok kişi kendini mehdi zannetti.Parçalanan tecelliyat tekrar ilminin fazlalığından tecelliyati Rasulullahda topladı. ve Rasulullahda tecelli etmeden Allah zikrine geçmiyor .ve geçmeyecek. Yani hali bilinmediği için ayda görülen yüz sahibi tarafından geceleri .çalışma hırsı sahibleri tarafından gündüzleri, zikir ehlinin aşırı girmelerinden dolayı zikirle Allahin isimlerinin kadinlara fazla gelmesi ile esmalarla bu tecelliyat parçalandı.
Mehdiyim diyenler önce dağıttıkları tecelliyati toplasinlar .
Zaten tecelliyatin kocasida tuncer çiftçiye benziyor tecelliyat onun vasıtası ile Rasulullahda tecelli etmişti. Fakat bu kişi olayı yanlış anlamış ve Mehdiyet tecelliyatini parçalamış ve parçalatmıştır . O yüzden tecelli eden hadiseler, izavakia tul vakıa olayı oluşmuş. yokluga girmiştir. Gaybubet oluşmuştur.
Cumada duyulacak sesin birisi çin için : olayları böcek yemeleri, hayvanlardan enerji almalarindan dolayı, hayvanata verilmiştir.
Diğeri Amerika teknoloji işlerinden dolayı her yeni çıkan icada kuvvet olacak..
Hz isa olayı. .. dünya arş tarafından yutulmuştur .zaten peygamberler şehitler evliyalar oradadır. Bunlar kendini seven kimlerse onlarla ilgileniyor.kişi sevdigi ile beraberdir. hiristiyanlarida Hz isa almıştır. Bu geniş dairedir.bakmak için açık bir tefekkur gerekir yaşamla ayni bakış Muhammedi bakış ...
Tecelliyatin alametlerini veriyorum.
Şuur da siyah renk: Kabeyi muaazzama .tecelliyatinhali: secde.
rukun ve makam arasında : kiyam.
Yeşil renk : Ravzayi mudahhara koyu yeşil, ravzanin dışı .açık yesil Rasulullahin huzuru.
Kırmızı : kan rengi şehitlere ait kanlarla türk bayrağı . Gercek kandir yerleri bilenler tarafindan tesbit edilebilir fetih bolgeleridir. Alak suresi şahittir . Kırmızı üzerinde ki beyaz Ayın kendi hali. Yıldız erkek zikir hali.Bunlar ay ve yıldız halleridir.
Güneş rengi: Kuran ve cevsen.
sayfalarını yazılıdır .yazılı hallerini hafizlar tamamen bu yazıları toplayıb okunacak halde şuurda toplayacaktır.
Zaman: tamamen Rasulullahin nurundan başlar rengi Kuran sayfası gibi güneş ışığıdır.
Karanlık : secde hali .
yokluk: LAILAHE derken olan yokluktur.Burdaki yokluktan kalbin Allah zikrine geçilmelidir. Yokluğun his yeri : alnin hormonal bölgesi kaşların arasidir.

[ayse]

Mehdiyet şuuru içindeki dünyanın anlamını bildiriyorum.
Rasulullahs.a.v.Dünya ahiretin tarlası buyurmuş. Yani ekim yeri. Ne ekersen onu biçeceksin.
Büyükler tarlada izi olmayanın, harmanda yüzü olmaz demişler.
Bu yüzden, çok önemlidir .Herşey Allahın nurundan yaratıldığına,
Herşeyi, Allah yarattığına göre yaratılışın en alt kısmın da kalan yeridir dünya. .
.insansa eşrefi mahlukat olarak yaratılmıştır. Yaratılışın en üst yeridir..
Yaratılışı, dünyadan alınan bir avuç toprak, atılmış bir damla su, bir anlık bir nefes, görüşü güzel ise aşkı dır.
Insan bu kadar yok gibi bir durumdan eşrefi mahluk oluyorsa. dünya bu kadar eşrefi mahlukati içinde bulundurduguna göre. Allahin katında çok farklı bir yerdedir.
Dünyanın yüzüne bakılmamış çünkü bu eşrefi mahlukat insan, eşrefi mahlukat, oluncaya kadar, bu dünyanın, güzelliklerini yiyerek istediği yere ulaşacağım diye, dünyada bir şey bırakmaz.Dünyanın, Yüzüne bakılacak bir hali kalmaz. Önce nur olarak başladığı basamakta, artık bir yokluktur.Allahın yarattığına o kadar, cömert, o kadar, merhametlidir ki kendinde bir şey, görünmez. Sonra insan, dünyanın, kendisine yaptığını, görmezden gelerek dünyayı, geride bırakarak cennete, gider.Dünyada kalan artık bir hiçliktir.
Insan rabbine ne kadarda, nankör dür. Insandaki bu nankörlügün şahidi dünyadır.
Ama şahitlik yapmamak için, yok olub bir hiçlik olub, gider .zamanda da yok olur . Allah kullarının agzinda da aşağılıktir.. zaten.Şimdi o yaratıldığı nurdan geriye sadece kendi yarattığını bilen, Herşeyi görüb bilen Allahın dünyaya olan şahitliği şefaati ve şefkati kalmıştır

[MaartGallipoli]

1:50:24 - 'Bilim Kurulu' degil sayin Turgay bey, bildigin ''DSO Kurulu'' ! Sayin kiymetli Reisimiz hiiiic kusura bakmasin arkadas, vaziyet bundan ibaret, iki kere iki dort maalesef !

[ayse]

Kıyametin oturanların ayağa kalkacağı durumunun, oturanlarini anlatıyorum. Bu oturanlar için kur anda kadınlardan bahsediliyor. Oturub duranlar.diye bahsedilen kadınların durumu kıyamet zamanında ayakda ve her yerde şimdiki gibi.Kendinizde gozlemleyebilirsiniz.

Birde bu oturan insanlar Budist rahibler ve onlarin öğrencileridir .oturub durur lar ama bunlarin felsefesi dunyaya yayildigindan oturduklari yerde ortalikda geziyorlar deccalda yaslidir musluman olmadigindan deyil, budist ler gibi bir huyda olmasındandır dır. Onun oturumu budistlerdir. bunlarin dağılımı onun da dağılımı demek oluyor.Kişi sevdiği ile beraberdir .düsturu gereğince olan şeydir. Kafirligi müslüman olmadığından değil, diğer inançsızlara durumunun benzerliginden dolayı .Aslinda namaz kılan biri

[ayse]

Mehdinin mahiyetini bildiriyorum.
Zaman kendisinde oluşan kişidir.
Hidayet yaratilsa verilirken, Hadi ismi kendisinde oluşan dır .Bunun gibi Allahın isimlerinin tam manası kendisinde oluşan kişidir.
Allahın sıfatları kendisinde oluşan dır .
Kuran .sunnet.ehlibeyt sahabeler.Peygamberler .zaman.Nurani halk oluşlar en sonunda Peygamberimiz Muhammed mustafa Kendisi ile olub insanlara tam tecelli olan kişidir. Halifeyi arz.Berzah .mizan .ve bütün inanç ve dünya olayını kendisinde toplamış kişidir.
Bütün bunların olduğuna kalbinde iman ettiği için Kalbi durumdan açılması Hidayet.
Bütün bunları yaşantısında idrak ettiği için ilim akıl feraset bütün bunlarin muhabbetinden Muhammedi nur ve ruh oluşmuştur. şimdiki olay Allahın cemali ile her inananın müşerref olmasıdır. Böyle birisinden bahsederken insanlarda şirk algısı olmaktadır. En çok imanlı insanlar sıkıntı çıkartmaktadır .
Böyle bir şey olmaz diye.
Allah herkeze, Allahda tamamlanmayı ve
Allahda yok olmayı vermiştir.
Birisinin bu olacağı belli .
mehdi dedigimiz nurani, manevi, şahsın geleceği belli. Rasulullah dan ayrı olmayacağı belli .burada belli olmayayan şahsın dünyadaki halidir.bu gayb dır oda gayıbdır .
Bu kişi Allah deyildir.Boyle iddiasıda yoktur.
fakat ALLAHDAN ayiramazsiniz.
Bu kişi Allahın isimlerine olması gereken bütün kulluk şartlarını tamamlamıştır. Bu insan yaratilisin ilk başından yaratilisin bir olduğunu bildiği için kadın erkek ayrımı olmaz.
Bu insan diğer olayları siraladigindan zaman ondan açılır .
Alim ilmi gereği ile Allahın kuşatmasının vesilesidir .
Insanlar bu yüzden özellikle Alim ve mumin olanlar Allahın karşısında diye ona şeytan ifrit .müşrik muamelesi yapar .
Bu kişi izzeti nefis sahibi mutmainne nefis sahibi açılımı Rasulullahin nuru Kuran nuru dur.
Kendinize bir iyilik yapın bildiginiz kadar müslüman olun.Allaha ve rasulune inanın ki.Allah nurunuz tamamlansin .Allahın buradaki nurunu yani nimetini anın.
Bir ateş çukuru kenarında idiniz. sizi oradan kurtardı. Allahın nimeti sayesinde kardeş oldunuz.
Allahın nimetini anın.
Tek bir tecelli ediş Tam tecelliyat .
Bir kere oluşumda bitirmiş işi.
Bu vesileyi arayın.
Bilmeden eziyet ve zulüm etmeyin

[ayse]

Hz Mehdi ve ilmi.
Ortamın içinde ne varsa Allahin ilmidir.
Bu ilim hayır ve şer Allahdandir.Amentudur.
Hz mehdinin ilmi hayır ve şerri bir arada tutmasindandir.
Hayır istenilen kadar şerde istenilen kadar bu arada imtihan oluşur. Istenilenin ölçüsü Allahin çizgisinin ya altında yada o çizgiyi aşmıştır. Eger tam ortada çizgi terazi gibi tam ölçerek Hz Mehdi dedigimiz şuur . Hidayet, açık görüşlülük oluşur. tam aydınlanması.Bu olayın büyüklüğü adem babamizdan beri oluşur. Hz peygamberimiz ben güzel ahlakı tamamlamaya gönderildim buyuruyor. Bu ALlahın ahlakidir.Bu tecelliedecek olan son. ahirin zamanında Mehdiyet şuuru dur. Bu olay erkeklerden alınmış olan göz yakınlığının Muhammedi nur olarak tecellisidir.
Mesela
Kuantum bütün alemi şekillendirme düşüncesidir.
Bu Allaha aittir. Fakat bu işin düşünce sahibleri Allahin yerine kendilerini koymuş.
Bu olayin sahibine verilmesi yani Allaha verilmesi Mehdiyet şuurunun kanıtıdır. Onlar kuantum .Mehdiyetdede kanıt aynı kelime gibi. Kuantum / kanıt
Mesela Onlar korana mehdiyette Kur ana gibi .Zaten alemin bütün ilmi ancak kurandir.yani Kainat bir kitabdır .Farkında oldugun kadar okuyorsundur.
Bir iyi birde kötü var kime göre insana göre. Allaha göre iyi kötü pis çirkin yokturki.işin en yükseginde bulunan evliyalar. Bu olayı bilir.. hiç birşeye kötü iyi gözüyle bakmadan bu Allahin der. bu .ne zaman olur.Bütün düşünceyi Allahin düzeninde anlayinca , cüzi iradeyi tam anlayınca. Eger daha önce yada sonra hersey aynı dersek farkindaligimiz olmaz.Yada sapla samanı karıştırmış oluruz. yada fazladan ayrım yapar. bütün herşeyi ayristiririz.Birisi kıtlık getirir .birisi savaş. Işin ehli demek verilen ölçüyü tutturmak demek .Bu şöyle bilinir. o ölçü Kainattir.Sen kainatın ölçüsünü değiştirirken ortalıkta biliniyorsundur. sesin gelir.görüntün olur.Bu kanittir.Hz mehdinin kanıtı gaybubetidir.ölçüyü değiştirmediği için ortalıktan kaybolur.Herhangi birşey gibi.siz bu olayı bilirseniz Mehdiyet şuuru Allah imanı Rasulullah ahlakı yada hidayet rehberi kuran olarak onu bulursunuz Bu Kainatın zikrini bozmaz Beklenilen Hz Mehdi dedigimiz .Tam olarak farkindaliktir insan kendinde bulacaktır. Bu farkedis tamamen bedenin içinde ruhun canlanması nefsin terbiyesinin mutmainne nefis.yani nefis tamamlanmış . Allaha niyaz duada, gözler Rasulullah dan açılmış , Hiçbir zerre kalmayincaya kadar razı olunmuş. bir Muhammedi açılmıştır. .Bu olayın zamanla alakası Hz mehdinin kendi zamanından yani yaşantısından. tam imza olarak olayı vermesidir. Başkasının zamanı Bu olayı vermez. ışte bu kişi Allahin razı olduğu olacaktır. Bunun harici içindeki arzudan dolayı ben diyordur. Diğer olayda zaman içinde herşey el ayak ve bütün uzuvlar olarak mehdiyeti tamamlamıştır. Özelliği Allahda yok olmuştur. Rasulullah ın ahlakinda var olmuştur .Kendisi hem seçmiş hem seçilmiştir. Tamamen Kainatın Farkindalik ettiği, şahitlik ettiği bu kişi mehdidir.Böyle olunca ilk yenen şeyde bu kişiyi eksiltme için olan olaydır . Allah buna razı olmamıştır. Ve Allah yeniden bu kişiyi Muhammedi nur olarak tamamlamıştır. Halik ismi sahibidir .Halk ediliş Bu kişi içerisinde vuku bulmuştur. Diger tecelliyatin tamamida Allah isminden açılmış ve bütün tecelliyat toplandığı için çıkan ses Allah zikridir kulakları sağır edecek başka ses gözler kör olacaktır.Kaybedilen elden giden zaman Hz mehdiye yakinliktan kaybedildiği için insanın manevi üzüntüsü içinde cehennem gibi yanıb sönmeyecektir.Bu çok açık olacaktır .Kimse kendini boşuna ortaya çıkartmasın Bu olay çok açıktır. Zahir ismi tecelli edecektir.Dıştan belli. Batın ismi tecellisi içten kuşatıcı evvel ve ahir ismi tecellisi tamamen zamana sahib zamanın başı ve sonunu verir.Hay ismi Hayatta Kayyum ismi ayakta bütün isimlerle beraber tecelli eden bir insan dır Ama Allah dan farkı bu insan Allaha secdede ve kullukdadir.Allahda herşeyi ona tahsis etmiştir .ozellgi ölçüyü tam tutmasidirAllahda yok olunmayacağını bilmesi yeni bir şekil deyil fıtratı ön pilana alması dünyadan geld

[crocustorrent]

Nufus konusunda katilmiyorum otomasyonun ve robotlasma ileride artacak cok nufus bir arti olmak Tan cikiyor ... kaliteli nufus onemli

[mehmetkasmyarbas]

Naci Ağbal ın görevden alınması yanlıştı. Alınmasaydı böyle birşey yaşanmazdı.