Буддизм и война.

Для буддистов война - это акусала - неумелое, зло. Тем не менее, буддисты иногда сражаются в войнах. Всегда ли война - это плохо? Есть ли в буддизме такая вещь, как теория « справедливой войны »?
#война, #буддизм, #будда

Телеграм канал:

Поддержать канал:
MonoBank- 4441114462914415

Для сотрудничества:
Telegram - @Bezverh

Благодарю за просмотр. Будьте бесконечны.

[lunaaddicted]

Спасибо. Мне очень нужно было это услышать

[alexcigun]

Спасибо, наконец то узнал, где ударение в слова акусала

[okmvinv]

Ну про то, что буддисту идти убивать в чужую страну - это классно (гламно каяться и сострадать в процессе убийства) мы уже поняли. Остается вопросик, а в таком случае и притырить у "нацистов" и "врагов дхармы" холодильничек там или стиралочку, телефончик на худой конец (со всем состраданием и начитыванием мантр, само собой!) - это тоже будет вполне по-буддийски?

[wisetim]

надо понимать, что карма важнее жизни в буддизме. а так же жизнь практика дхармы бесценна, ни что не имеет права ее забирать или мешать практике дхармы

[vasyaoblomov]

Некоторые убивали людей перед тем как стать буддистом. Другие уже будучи буддистами убивали напавших на него или его родных врагов.
Так что некоторые делают страшные поступки - при этом продолжают быть буддистами - раскаявшись в содеянном и беря обет больше никогда не проявлять насилие.
В одной из сутр я читал - жалко не запомнил название - Будду спрашивают что ждёт человека убившего другого человека - Будда ответил - что его ждёт 3 жизни искупления - первая жизнь в аду, вторая - попасть в чрево женщины делающей аборт и третья жизнь - умереть в младенчестве, в детском, подростком, юношеском возрасте.
То есть за одно убийство надо расплачиваться 3 жизни - так что когда Будду спрашивали что у меня есть враг который убил всю мою семья и я хочу отомстить, убить его - Будда говорил что его ждёт - одни отказывались от желания совершить подобное, другие наоборот говорили - пусть я буду мучиться 3 жизни - но я всё равно отомщу и убью того кто убил моих родителей/ или любимую/ или детей.
Возможно я не прав, возможно я это сильно трактую не туда))) Но после этой сутры для меня стали понятны и все эти аборты - что бы заставить плод ценить жизнь когда его вытаскивают клещами из чрева и почему бывают детские смерти - когда эти ангелочки и вроде невинные души погибают - всё это горько и грустно - что не зная того что мы совершили много жизней назад - мы расплачиваемся много жизней спустя - когда мы такие светлые. добрые и пушистые!!!(((
Такая же судьба я думаю ждёт и самоубийц. И конечно для тех кто убивал с умыслом, со злостью и с ненавистью - все эти 3 жизни расплаты будут более долгими и возможно повторяющимися - а для тех кто убил без ненависти, защищаясь или случайно - возможно все эти 3 жизни расплаты пройдут быстрее или даже расплата будет не 3 жизни а всего одна. Ну типа не попадёшь в ад - а умрёшь при аборте или в детстве - или наоборот - попадёшь в ад проведёшь там не большое время и сразу родишься человеком с длинной жизнью и практикующим дхарму - короче всё зависит от хорошей кармы накопленной до убийства.
Читал что в какой-то жизни Будда тоже попал в ад - интересно было бы узнать за что? Но интересно как он оттуда вышел - проявив сострадание к напарнику который упал под ударами бичей надзирателей заставляющих их туда сюда таскать железные повозки. Проявив к нему сострадание и решив таскать и за себя и за него он освободился и вышел из ада - я думаю тогда он и понял всю ту силу сострадания которая изменяет жизнь человека и его судьбу - и он стал проявлять её во всех своих рождениях.

[okmvinv]

Zигуй! Убивай! Будда разрешил! - краткое содержание спича этого придурка. Главное шоб с "состраданием", и тогда все будет норм! Помнится один очень сострадательный человек, покойник, Торквемада его фамилия, любил сжигать еретиков чисто из СОСТРАДАНИЯ: "Пусть тело сгорит, но зато мы спасем его бессмертную душу!" - таков был девиз сего действа. А так-то благовидный предлог для любой мерзости придумать - как два пальца переслать.

[okmvinv]

А этот "буддист" Будду с Гитлером не перепутал? Или Гитлер был архатом? Вы только послушайте:
"Как всегда, я пытался мирным путём добиться пересмотра, изменения этого невыносимого положения. Это — ложь, когда мир говорит, что мы хотим добиться перемен силой. <...> Таким же образом я пробовал решить проблему Данцига, коридора, и т.д., предлагая мирное обсуждение проблем. <...>
В разговоре с польскими государственными деятелями я обсуждал идеи, с которыми вы знакомы по моей последней речи в рейхстаге. <...> Нет на свете ничего более скромного и лояльного, чем эти предложения. <...> Эти предложения были отвергнуты. Мало того, что ответом сначала была мобилизация, но потом и усиление террора и давления на наших соотечественников... <...>
Польша не была готова уладить проблему Коридора разумным способом... <...> Я сделал еще одно заключительное усилие, чтобы принять предложение о посредничестве со стороны Британского Правительства. <...> Два дня кряду я сидел со своим правительством и ждал, сочтет ли возможным правительство Польши послать полномочного представителя или не сочтет.<...>
Депутаты, если бы Германское Правительство и его Фюрер терпеливо бы сносили такое обращение с Германией, то заслуживали бы лишь исчезновения с политической сцены. Однако не прав окажется тот, кто станет расценивать мою любовь к миру и мое терпение как слабость или даже трусость. <...>" (с) А. Гитлер, обращение к народу, 1 сентября 1939г

[Jackcamomile]

А где почитать о моральных принципах шаолиньских монахов чтоб было сказано в каких случаях можно применять силу? Например, какой-нибудь олигарх наживается на продаже природных ресурсов, уходит от налогов, устраивает рейдерские захваты предприятий, владеет телеканалами для своей пользы и пропаганды жестокости. Могут ли шаолиньские монахи использовать кунг-фу чтобы призвать его к ответу?

[SemenPalamarchuk]

Рама спросил:
О мудрый, скажи мне – кто герой среди воинов, а кто – просто зверь и военный преступник?
Васиштха ответил:
О Рама, тот, кто дерется в битве в соответствии с предписаниями писаний, за праведного короля незапятнанного поведения, вне зависимости от того, побеждает он или проигрывает, – это герой. Тот кто бьется за неправедного монарха, который мучает людей и издевается над телами, даже если он погибает в битве, он – сволочь и преступник и попадает прямо в ад. Тот, кто бьется за свое хозяйство, за друзей и своих святых, – украшение небес. С другой стороны, те, кто бьются за короля, который находит удовольствие в унижении людей (будь это даже не король, а только землевладелец), попадают в преисподнюю. Только герой, погибающий в битве, попадает на небеса, те кто бьются за неправедные цели, даже если погибают в битве, на небеса не попадают.

[wisetim]

есть оправдание.в тибетском. когда война направлена на сохранение дхармы, она не только допустима, но и необходима. более того есть духовные тексты мантры для защиты и уничтожения врагов дхармы

[Yevhen-edcl]

Буква z как бы тонко «умно и просветленно» как бы еще намекат на то что хорошо и что плохо. Ну что ж, вот и вскрылось кто и что из себя представляет и на кого служит, а если искренние порывы, то вся суть «просветления» и «умной религии». Ясно понятно. Расходимся. Пойдем к православным попам, там хоть по харизматичнее.

[entvogu]

Короче говоря если есть влияние и сила, то за войну. Если слабы, то против. Хитро

[arfortgert]

Истинной духовности без лазеек видимо нет?