(6) Las diversas formas de saber

Se examinan las formas de saber que presenta Aristóteles en sus obras, partiendo de aquellas que compartimos con los animales (sensación, memoria, experiencia) hasta llegar a las propiamente humanas (arte, ciencia, filosofía). Se concluye señalando tres formas diversas de sabiduría en Aristóteles: la teórica,m la práctica y la intuitiva.

[feliperomero]

Muy interesante ver cómo Aristóteles categorizó y tenía en cuenta las distintas formas de saber sin necesidad de recurrir a reduccionismos y dándole su respectiva importancia a cada saber.
Diego, muchas gracias por el video.

[meloti]

Me parece clave que Aristóteles, más allá de su posible inclinación personal por un tipo específico de sabiduría, reconoce y respeta tres tipos diferentes de sabiduría. ¡Gracias por el video!

[andresnicolasdiaz]

Profesor muchas gracias.

Me ha parecido interesante la frase definitoria de Aristóteles: “Todos

los hombres desean por naturaleza saber”. De allí se observa con claridad la
importancia que le otorga a los deseos puesto que ellos son los encargados de
definir, orientar e impulsar al ser humano. En ese sentido Aristóteles nos
motiva a desear aprender cada vez más acerca de la Filosofía y aprovechar la
oportunidad de tomar las clases con un espíritu abierto e investigativo.

[simonmartinez]

Gracias Diego, realmente interesante el análisis de los sentidos y el vinculo que se plantea entre memoria, oido y aprendizaje.

[ludygabrielafierroheredia]

Muchas gracias por el video profe, me agrada mucho que incluso cuando algunas formas de saber puedan ser deducibles por nosotros mismos la progresión de ellas, realizada por Aristóteles, resulta casi como un despertar a los procesos que automatizamos por naturaleza pero realmente contribuyen a nuestro intelecto. Supongo que ahí esta la belleza de la filosofía, en explicarnos de alguna lo que hace el hombre y cómo llegamos y nos preguntamos acerca de ello.

[juanrafaelherrera]

Me pareció muy interesante el hecho de que tenemos un deseo profundo de saber gracias a nuestras percepciones, en especial las visuales, ya que pienso que estas (así sean un saber limitado para Aristóteles) son de suma importancia, porque considero que son la puerta o el inicio del camino a las formas de sabiduría descritas por Aristóteles. Por otro lado, me estoy sintiendo muy identificado con este gran autor y agradezco el poder estarlo estudiando de esta manera tan cuidadosa.

[nataliabocachica]

Estoy de acuerdo con que hay muchas formas de saber, mas allá del empirismo o racionalismo, el conocimiento nos presenta distintos caminos para llegar a él, que aunque son diferentes, se complementan entre si. Muchas gracias Diego, es un tema muy interesante.

[juanfelipesanchez]

Gracias por el vídeo. En verdad soluciona muchas de mis dudas sobre el esquema o jerarquía del saber, y como está es ejemplificada

[lucadimarco]

Muchas gracias profesor, muy interesante su manera de exponer estas diferencias. Sin embargo, como a otros compañeros, no me quedó totalmente claro cuál entre la vista y la audición era la mejor de las sensaciones.

[josemantilla]

El video me ayudó a comprender mejor los modos del saber que plantea Aristóteles. Me pareció muy lúcida esa distinción que este pensador hizo entre las formas que los hombres tienen para saber respecto a las de los animales.
Además, al contrastar con el texto de Zubiri, compartido en la plataforma Brightspace, las explicaciones del video me ayudaron a comprender mejor aquello de la phrónesis y del nous. Ahora bien, a partir de esta última forma de saber mencionada (nous) me surge una pregunta: Si una persona tiene una capacidad de intuición sobresaliente, pero no ha aprendido desde las perspectivas del arte o de la ciencia ¿Se podría considerar que esa persona es sabia?

[DavidLopez-dhvu]

Me queda claro que Aristóteles consideraba algunos tipo de sabiduría como superiores o inferiores a otros, y les da un carácter acumulativo y vertical (un grupo de sensaciones es un recuerdo, un grupo de recuerdos lleva a la experiencia, etc). Esto me produce un par de preguntas: ¿Pretendía Aristóteles que toda persona, para ser feliz, debía perseguir las formas más altas de sabiduría? ¿Es natural en el hombre que un artista quiera volverse científico, y que el científico quiera volverse sabio? ¿O hay tal vez, en los diferentes papeles de una sociedad, un puesto para cada persona con cada tipo de sabiduría? Recuerdo que en algún video anterior cuentas la sospecha de que Aristóteles pudo haber compartido, en algún punto, la idea platónica del "rey filósofo". ¿Verá él el conocimiento de la misma manera, o qué tanto se distanciará de lo que Platón ha propuesto acerca del filósofo?

En general, creo que el video y el tema suscitan muchas reflexiones sobre el papel del sabio y de los "tipos" de sabios para Aristóteles. ¡Gracias por el video, Diego!

[luismiguelviana]

Aristóteles siempre me ha dado la impresión de ser un filósofo que es muy asociable al sentido común, ello tal vez por la gigantesca impronta que ha dejado en nuestra cultura. Al leer la Ética a Nicómaco o la Política, es fácil encontrarse a uno mismo asintiendo con cada aserto (o casi todos, al menos) del Estagirita. No obstante --y sin pretensión de restar excepcionalidad a las obras antes mencionadas o a cualquier otra--, estos dos primeros capítulos de la Metafísica son de una calidad y depuración teórica impresionante, que sin duda alguna sientan las bases para el pensar occidental, y ello en su más fundamental sistematización. Cada día me encuentro más agradecido de poder estudiar a este gran filósofo.

[giussepenarvaez]

Muchas gracias profe, el video es muy ilustrativo y acompaña muy bien a las lecturas que tratan los temas de la sabiduría.

[sharianysolarte]

En el libro I de la Metafísica de Aristóteles los grados del saber acaecen en una afirmación: “Todos los hombres desean por naturaleza saber”, ¿Qué entendía Aristóteles por saber? El filósofo español Xavier Zubiri en su conferencia sobre el autor (1980) menciona que el saber, es poseer intelectivamente la verdad de las cosas. Conocer es un camino y este inicia con la sensibilidad, para ello es necesario comprender tal como lo enuncia el profesor Diego Pineda que todas las formas de saber no tienen el mismo valor.
Al ser seres vivos, todas las experiencias que tenemos del mundo se encuentran atravesadas por la sensación (Aisthesis). La sensación nos otorga información sobre lo individual, sobre las cualidades que las cosas tienen sin dar noticia de sus causas. Por ejemplo: Todos sabemos que el fuego nos quema si estamos en contacto con él, pero desconocemos el porqué.
El Estagirita al referirse a la sensación plantea lo siguiente: “Estas, en efecto, son amadas
por sí mismas, incluso al margen de su utilidad y más que todas
las demás, las sensaciones visuales. Y es que no sólo en
orden a la acción, sino cuando no vamos a actuar, preferimos la visión a todas —digámoslo— las demás. La razón estriba en que ésta, de las sensaciones, la que más nos hace conocer y muestra múltiples diferencias.” ( Metafísica, I, 1, 980ª 22-27)
Para Aristóteles las sensaciones son amadas por sí mismas independientemente de su utilidad, es decir, carece de importancia si causan placer o dolor. En segundo lugar, nos hallamos con la experiencia (empeiría) la cual es el resultado de un conjunto de recuerdos que habitan la memoria, este tipo de saber es particular ya que se constituye desde el contacto con un sujeto/objeto individual. Por ejemplo: El médico cura a los hombres, no exclusivamente a Calias.
El arte (tékhne) es la capacidad de producir (poeísis) algo, es saber cómo hacer una cosa, se lleva a cabo con el conocimiento de las causas. Es un principio general porque puede transmitirse a través de la enseñanza, poder enseñar algo es lo que distingue al que sabe del que no sabe.
La lectura de Aristóteles me condujo hacia la pregunta por la imaginación, me parece muy valioso el hecho de que los seres humanos seamos capaces de representarnos las sensaciones que percibimos en otros seres humanos y no-humanos, de alguna manera, es posible que surja la empatía. Ser sensible al mundo lleva consigo una gran responsabilidad.
Preguntas:
¿Cuál es la diferencia entre tekhné y poeísis?
¿Es posible acceder al mundo sin la sensación?
¿Qué sucedería si los seres humanos perdieran la capacidad de olvidar? (En este punto me refiero a cómo sería la vida si tuviéramos presente cada cosa que aprendimos desde el primer día.)

[davidbotero]

Muchas gracias, profesor. ¿Consideraría que, además del rol que la oralidad jugaba en la cultura helena, personajes sabios de ésta como, por ejemplo, Homero o el mítico Tiresias influyeron, en su calidad de ciegos, en alguna medida en el hecho de que no se tenga la vista como el sentido más propio del conocimiento?

[giulianabrogi]

Profe muchas gracias, estos videos de verdad son muy fructíferos. Pero frente a la afirmación de que el deseo de saber es primordial y esencial para el ser humano, qué pasa cuando este se ve amenazado por las dinámicas sociales, pensando en el panorama actual y las lógicas del sistema mundial?

[nicolascastellanos]

Sin desprestigiar la sabiduría de Aristóteles, si me parece pertinente aclarar dos cuestiones. 1) En la época en que Aristóteles vivió era mas fácil formarse teorías, pues nada estaba dicho, nada estaba descubierto y cualquier novedad científica o filosófica iba a ser recibida como un gran descubrimiento. Esto hacia que la gran mayoría de pensadores fueran sistemáticos, ya que con tan solo rozar la superficie de una disciplina se le podía llamar experto en esta. 2) Relacionado al primer punto, hoy en día es prácticamente imposible tener un pensamiento sistemático. El sistema de educación del siglo XXI nos enseña a especializarnos en subsecciones muy detalladas de una disciplina, haciendo que nos volvamos expertos en una materia especifica.
Por estas razones, considero que el concepto de sabiduría sistemática no tiene viabilidad practica hoy.

[tomascontreras]

Profe Diego, me surge una pequeña duda, espero sea pertinente. En la metafísica libro primero, capítulo segundo (características de la sabiduría) Qué tipo de saber es el que experimentaron los primeros sabios los denominados philómythos? Cuando el asombro o maravilla miento los llamó a salir de la ignorancia, sin retribución y a sabiendas de que esto no presenta utilidad alguna, que tipo de saber fue empleado en los mitos y que tipo de saber es el que utilizan los hombres libres cuyo fin son ellos mismos.

[mariadelmaryunis]

¿Aristóteles propone un dualismo entre trabajo intelectual y trabajo manual? y de esa misma manera, ¿uno entre necesidad y libertad?

[davidjaimes]

Buen día, tengo una duda: ¿El hombre puede vivir feliz sin buscar la sabiduría?, Es decir solo deleitándose con los sentidos